Skip to main content
← Arabic Library

غريب القرآن لابن قتيبة ت أحمد صقر

ابن قتيبة (ت 276هـ)

علوم القرآن وأصول التفسير550 pagesPagination matches the printed edition

p. 158155 / 550
أي دَارَسْتَ أهل الكتاب. و"دَرَسَتْ": انمحَت (١) . ١١١- ﴿وَحَشَرْنَا عَلَيْهِمْ (٢) كُلَّ شَيْءٍ قُبُلا﴾ جماعة قبيل (٣) أي أصناما، ويقال: القَبيل: الكَفيل كقوله تعالى: ﴿أَوْ تَأْتِيَ بِاللَّهِ وَالْمَلائِكَةِ قَبِيلا﴾ أي ضُمَنَاء. ومن قرأها "قِبَلا" أراد: معاينة (٤) . ١١٢- ﴿زُخْرُفَ الْقَوْلِ﴾ ما زُيِّن منه وحُسِّنَ ومُوِّه. وأصل الزخرف: الذهب. ١١٣- ﴿وَلِيَقْتَرِفُوا﴾ أي: ليكتسبوا وليدّعوا ما هم مُدَّعون. ١١٦- ﴿يَخْرُصُونَ﴾ يَحْدِسُون ويوقِعون (٥) . ومنه قيل للحازر: خَارِصٌ.

Footnotes

(١) وهي قراءات ثلاث، وهناك قراءات أخرى مفصلة في البحر المحيط ٤/١٩٧. (٢) معناه: وجمعنا عليهم وسقنا إليهم. (٣) وهذا هو الذي جعله الطبري الوجه الثالث من أوجه تأويل هذه القراءة ٨/٣ قال: "والوجه الثالث أن يكون معناه: وحشرنا عليهم كل شيء قبيلة قبيلة، صنفا صنفا، وجماعة جماعة، فيكون "القبل" حينئذ جمع "قبيل" الذي هو جمع "قبيلة" فيكون "القبل" جمع الجمع. (٤) في تفسير الطبري ٨/٣ "فقرأته قراء أهل المدينة "قبلا" بكسر القاف وفتح الباء، بمعنى معاينة، من قول القائل: لقيته قبلا، أي معاينة". (٥) في تفسير الطبري ٨/٨ "يقول: ما هم إلا متخرصون، يظنون ويوقعون حزرا، لا يقين علم. يقال منه: خرص يخرص خرصا وخرصا: أي كذب، وتخرص بظن وتخرص بكذب".

Contents

Edition details

الكتاب: غريب القرآن المؤلف: أبو محمد عبد الله بن مسلم بن قتيبة الدينوري (ت ٢٧٦هـ) المحقق: أحمد صقر الناشر: دار الكتب العلمية (لعلها مصورة عن الطبعة المصرية) السنة: ١٣٩٨ هـ - ١٩٧٨ م [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع] عدد الصفحات: ٥٤٣

Sign up to ask questions across this book and the rest of the library, with answers cited to the volume and page you can open here.