Vol. 2 · p. 521484 / 963
رُبَّانِهِ. اليزيدي والأحمر: في خُلُقِهِ زَعَارَّةٌ، وألقى عليه عَبَالَّتَهُ أي ثقله. القنّاني: أتوني بِزَرافَّتِهِمْ يعني جماعتهم، وغير القنّاني يخفّف الزَرَافَّةَ ولا أحفظ التشديد عن غيره.
بابُ فَعَلَةٍ
الكسائي: الصَلَعَةُ والْقَرَعَةُ من قَرَعِ الرأس والنَزَعَةُ والكَشَفَةُ والْفَطَسَةُ والْجَلَحَةُ والْقَطَعَةُ من قطع اليد، والْفَدَعَةُ من الأَفْدَعِ. وقال غيره:
الشَتَرَةُ من الأَشْتَرِ. والخَرَمَةُ في الأنف.
بَابُ فُعَلَةٍ فِي الأَسْمَاءِ
الكسائي: الْحربُ خُدَعَةٌ. قال : وهي الزُهرة لِلنَجْمِ. وأصابته التُّخَمَةُ وهي التُّحَفَةُ. أبو زيد في الحرب مثله. الأحمر: هي اللُّقَطَةُ.
قال: وهي الْقُصَعَةُ والنُّفَقَةُ والرُّهَطَةُ والدُّمَمَةُ يعني الْقَاصِعَاءَ والنَّافِقَاءَ والرَّاهِطَاءَ والدَّائِمَاءَ. الفرّاء: جاء بِالدُّوَلَةِ والتُّوَلَةِ لا تهمز وهما الدَّوَاهِي [الأصمعي: التِّوَلَةُ في الحَرْفِ الذي في الحديث بكسر