الغريب المصنف - ت العبيدي

بَابُ الشَّجَرِ الْمُرِّ الأصمعي: الصَّابُ والسَّلَعُ ضربان من الشّجر مُرَّانِ. قال: فأمّا الْمَقِرُ فإنّه الصَّبِرُ نفسه. الأموي في المَقِرِ مثله. أبو عمرو قال : هو شجر مُرٌّ. أبو الحسن الأعرابي : الْمُمْقِرُ الحامض وهو الْمَقِرُ أيضا بَيِّنُ الْمَقَرِ. غيره: الْقَارُ شجر مُرٌّ، قال بشر: [وافر] يَسُومُونَ الصَّلَاحَ بِذَاتِ كَهْفٍ … وَمَا فِيهَا لَهُمْ سَلَعٌ وَقَارُ بَابُ الْحَنْظَلِ وَنَبَاتِهِ الأصمعي قال : الْحَنْظَلُ هو الشَّرْيُ يا هذا واحدته شَرْيَةٌ، فإذا خرج الْحَنْظَلُ فصغاره الْجِرَاءُ ممدود واحدها جِرْوٌ، ويقال لشجرته قد أَجْرَتْ، فإذا اشتدّ الحنظل وصلُب فهو الحَدَجُ واحدتها حَدَجَةٌ، وقد أَحْدَجَتِ الشّجرةُ، فإذا صار للحنظل خُطُوطٌ فهو الْخُطْبَانُ وقد أَخْطَبَ الحنظلُ. فإذا اصفرّ فهو الصَّرَّاءُ، ممدود على مثال قَبَّاءٍ واحدته صَرَايَةٌ وجمعه صَرَايَا. أبو الوليد الأعرابي مثل قول الأصمعي فِي الجِرَاءِ والْحَدَجِ والْخُطْبَانِ، وزاد فيه بعد الْجِرَاءِ. فإذا امتدّت أغصانه قيل: قد أَرْشَتِ الشّجرة يعني صارت كَالأَرْشِيَةِ وهي الْحِبَالُ. وقال غيرهما: الْهَبِيدُ الْحَنْظَلُ، ويقال: حَبُّ الْحَنْظَلِ، ويقال لِلظَّلِيمِ هو يَتَهَبَّدُ إذا استَخْرَجَ ذلك ليأكله. وَالصِّيصَاءُ قِشْرُ حَبِّ الْحَنْظَلِ.