الغريب المصنف - ت العبيدي

بَابُ الرِّحالِ وَمَا فِيهَا الأصمعي قال : في الرَّحْلِ عَظْمُهُ، والعَظْمُ خشب الرَّحْلِ بلا أَنْسَاعٍ ولا أداةٍ، وقال أبو عمرو: وجُلْبُ الرَّحْلِ عِيدَانُهُ. الأصمعي : وفيه حِزامه يقال له: التَّصدِيرُ والغُرْضَةُ والغَرْضُ والوَضِينُ والسَّفِيفُ والبِطَانُ. فأمّا الوَضِينُ فيصلح للهَوْدَجِ أيضا مع الرَّحْلِ، والبِطان للقَتَبِ خاصة. وفي الرَّحْلِ العَرَاصِيفُ وهي الخشبتان اللتان تشدّان بين واسط الرّحل وآخرته يمينا وشمالا. أبو زيد: العَرَاصِيفُ الخشبُ التي تشدّ بها رؤوس الأَحْنَاءِ وتُضمّ بها قال: وفيه الظَّلِفَاتُ وهي الخشباتُ الأربعُ اللواتي يَكُنَّ على جنبي البعير. الأصمعي مثله. قال أبو زيد: ويقال لأعلى الظِّلْفَتَيْنِ ممَّا يلي العَرَاقِيَّ: العَضْدَانِ وأسفلها الظَّلِفَتَانِ وهما ما سفَلَ من الحِنْوَيْنِ الواسط والمؤخرة، ويقال للأَدَمِ التي تُضمّ بها الظَّلِفَتَانِ وتُدخل فيهما: أَكْرَارٌ واحدها كَرٌّ. قال: والعَرْقُوَتَانِ هما الخشبتان اللتان تضمّان ما بين واسط الرّحل والمؤخرة. ويقال للأديم الذي يضمّ العَرْقُوَتَيْنِ من أعلاهما وأسفلهما: صُفَّةٌ. قال : والبِدَادَانِ فِي القَتَبِ بمنزلة الكَرِّ في الرّحل. غير أنّ البِدَادَيْنِ لا يظهران من قدّام الظّلِفَةِ، ويُقال لأَحْنَاءِ الرَّحْلِ: القبائلُ، ويقال للحَدِيدَةِ التي فوق المؤخّرة: الغَاشِيَةُ، وقال بعضهم: هي الدّامغةُ، ويقال للحَدَائِدِ التي تضمّ ما بين القبيلتين - وهما الحِنْوَان -: أَهِلَّةٌ واحدها هِلَالٌ. [ويقال للقِدِّ الذي يضمّ العرقوتين: قَيْدٌ] . ويقال للقِدِّ الذي