الغريب المصنف - ت العبيدي

أي أنّها خالصة اللّون لا يُحْلَفُ عليها [أي] أنّها ليست كذلك. وقال الأحمر : المَنْجُوبُ الجلد المدبوغ بالنَّجَبِ وهو لِحَاءُ الشجر. غيره: الجلدُ المُقَرْنَى المدبوغ بالقَرْنُوَةِ وهو نبتٌ. والمَأْرُوطُ المدبوغ بالأَرْطَى. والجلد أوّل ما يدبغ فهو مَنِيئَةٌ مثال فعلية، ثمّ أَفِيقٌ ثمّ يكون أَدِيمًا ويقال منه : مَنَأْتُهُ وأَفَقْتُهُ مثال فَعَلْتُهُ . الأصمعي والكسائي: المَنِيئَةُ المَدْبَغَةُ. قال أبو عمرو: الجلد المَسْلُومُ المدبوغ بالسَّلَمِ. والنِّصَاحَاتُ الجلود، قال الأعشى: [رمل] فَتَرَى القَوْمَ نَشَاوَى كُلَّهُمْ … مِثْلَمَا مُدَّتْ نِصَاحَاتُ الرُّبَحْ والقُطُوطُ الصِّكَاكُ، قال الأعشى: [طويل] وَلَا المَلِكُ النُّعْمَانُ يوم لَقِيتُهُ … بِغِبْطَتِهِ يُعْطِي القُطُوطَ وَيَأْفِقُ