الجامع لعلوم الإمام أحمد - أصول الفقه

Contents

• ١ - بيان فضل العلم ومنزلته والتحذير من الجهل
• ٢ - منزلة العلماء
• ٣ - الحث على طلب العلم والرحلة إليه
• ٥ - الواجب عليه طلبه من العلم
• ٧ - استحباب ترديد العلم لتفهمه
• ١٠ - تواضع العالم للطلاب
• ٩ - جواز كتم بعض العلم عن غير أهله
• ١٢ - ينبغي أن يتعلم العلم للعمل
• ١٥ - إجلال العلماء وتعظيم مكانتهم
• ١٤ - ما ينبغي أن يكون عليه من الأخلاق
• ١٦ - صيانة كتب العلم
• ١٨ - محل العقل
• ١٩ - تعريف الدال والدليل والمبين والمستدل
• ٢١ - هل المندوب إليه مأمور به؟
• ٢٣ - هل يقتضي الأمر المطلق التكرار؟
• ٢٦ - هل هناك فرقا بين الفرض والواجب؟
• ٢٧ - الأمر للنبي ﷺ أمر لأمته؟
• ٢٩ - أفعال النبي ﷺ هل هي على الوجوب؟
• ٣٠ - العبيد يدخلون في الخطاب المطلق
• ٣٣ - تعلق الأمر بالمعدوم
• ٣٤ - الأمر من الله تعالى بما يعلم أن المأمور لا يفعله
• ٣٦ - إطلاق النهي يقتضي الفساد
• ٣٧ - حجية دليل الخطاب
• ٣٩ - مفهوم الخطاب
• ٤٠ - إذا ورد لفظ العموم الدال بمجرده على استغراق الجنس، فهل يجب العمل بموجبه واعتقاد عمومه في الحال قبل البحث عن دليل يخصه أم لا؟
• ٤٢ - إذا جاء ما يحتمل العموم والخصوص من القرآن يرجع إلى السنة
• ٤٤ - تخصيص العموم بأفعال النبي ﷺ-
• ٤٦ - إن ترك الراوي لفظ النبي ﷺ وعمل بخلافه، هل يجب العمل به؟
• ٤٨ - تخصيص العموم بالقياس
• ٥٠ - إذا ورد الجواب من صاحب الشرع بناء على سؤال سائل، وكان الجواب عاما ولم يخص، فيحمل الجواب على عمومه
• ٥٢ - التوفيق بين الأحاديث إذا كان ظاهرها التعارض بين العام والخاص والمطلق والمقيد
• ٥٣ - إذا تعارض آيتان أو خبران أحدهما عام والآخر خاص، والخاص موافق للعام، أو أحدهما والآخر مقيد، فهل يقضي بالعام على الخاص، والمطلق على المقيد؟
• ٥٤ - أقل الجمع ثلاثة
• ٥٥ - ألفاظ الجمع إذا لم يدخلها الألف واللام تحمل على أقل الجمع، وقد تحمل على العموم واستغراق الجنس
• ٥٧ - الاستثناء إذا تعقب جملا عطف بعضها على بعض، وصلح أن يعود إلى كل واحد منها لو انفرد؛ فإنه يعود إلى جميع ما تقدم ذكره
• ٢ - أن يرد خبران متعارضان، ويعلم أن أحدهما يغير الآخر
• ٦٢ - متى يؤخذ بقول الصحابي في إثبات النسخ، وهل يؤخذ بقول التابعي في ذلك؟
• ٦٣ - المحكم والمتشابه
• ٦٤ - مكانة السنة من الكتاب
• ٦٥ - رد حديث رسول الله ﷺ، والحكم فيمن رده
• ٦٦ - خبر الواحد والعمل به
• ٦٧ - خبر الواحد ظني الثبوت
• ٦٨ - الخبر المرسل حجة ويجب العمل به؟
• ٦٩ - العمل بالحديث الضعيف
• ٧٠ - حجية الإجماع
• ٧١ - انقراض العصر معتبر في صحة الإجماع واستقراره
• ٧٣ - إذا اختلف الصحابة على قولين، هل يجوز إحداث قول ثالث؟
• ٧٥ - الاعتبار في الإجماع بقول أهل العلم، ولا يعتبر بخلاف العامة
• ٧٨ - أهل المدينة وغيرها في الإجماع سواء؟
• ٧٩ - هل يجوز التعبد بالقياس عقلا وشرعا؟
• ٨١ - التعليل بالاسم
• ٨٣ - ضوابط رد الفرع إلى الأصل
• ٨٥ - القياس على ما ثبت بالقياس
• ٨٧ - البيان عن نسبة المذهب إليه من حيث القياس
• ٨٨ - حكم الأخذ به
• ٩٠ - شرع من قبلنا هل هو شريعة لنا؟
• ٩١ - التابعي إذا أدرك عصر الصحابة، وهو من أهل الاجتهاد، هل يعتد بخلافه؟
• ٩٢ - الإجماع السكوتي
• ٩٤ - إذا لم يكن مع قول الصحابي قياس، هل يجب المصير إليه؟
• ٩٦ - قول أحد الأئمة حجة إذا خالفه غيره؟
• ٩٨ - إذا قال التابعي قولا لا يهتدي إليه القياس فهل يكون حكمه في ذلك حكم الصحابي؟
• ١٠٠ - صفة المستفتي
• ١٠١ - الشروط التي يجب توافرها فيمن يتصدى للفتوى
• ١٠٣ - الرجل يفتي بغير علم
• ١٠٤ - التورع عن الفتوى إذا لم يحسنها
• ١٠٥ - التوقف عن الفتوى عند تعارض الأدلة
• ١٠٦ - إن أفتى العالم بما هو مخالف لما جاء عن أصحاب النبي ﷺ أو التابعين هل يؤخذ بقوله؟
• ١٠٧ - هل يجوز أن يقال في المسألة الواحدة بقولين في وقت واحد؟
• ١٠٨ - العامي إذا سأل عالمين، فأفتاه أحدهما بالحظر والآخر بالإباحة، هل يجوز له أن يأخد بقول من أفتاه بالإباحة؟
• ١١٠ - الحق في أحكام الفروع واحد عند الله تعالى
• ١١١ - لا يحمل المفتي الناس على مذهبه
• ١١٢ - ١ - أن يكون أحد الخبرين أكثر رواة فيجب تقديمه
• ١١٤ - ٣ - أن يكون أحدهما مسندا والآخر مرسلا، فالمسند أولى
• ١١٦ - ٢ - أن يكون أحدهما متأخرا
• ١١٨ - ١ - أن يكون أحدهما موافقا لطاهر القرآن، أو موافقا لسنة أخرى
• ١٢٠ - هل يرجح أحد الخبرين على الآخر بعمل أهل المدينة؟
• ١٢٣ - جوابه بـ: أحب ولا أحب
• ١٢٤ - جوابه بأن هذا يشنع عند الناس
• ١٢٧ - حكم الأعيان المنتفع بها قبل ورود الشرع
• ١٢٥ - باب في مدح الاتباع وذم التقليد والرأي
• أخطاء طباعية واستدراكات
• ١٢٨ - باب إبطال الحيل
• المجلد الخامس

Edition details

الكتاب: الجامع لعلوم الإمام أحمد - أصول الفقه الإمام: أبو عبد الله أحمد بن حنبل المؤلف: خالد الرباط، سيد عزت عيد [بمشاركة الباحثين بدار الفلاح] الناشر: دار الفلاح للبحث العلمي وتحقيق التراث، الفيوم - جمهورية مصر العربية الطبعة: الأولى، ١٤٣٠ هـ - ٢٠٠٩ م عدد الأجزاء: ٢٢ (هذا القسم هو من الجزء ٥ من الكتاب) أعده للشاملة: فريق رابطة النساخ برعاية (مركز النخب العلمية) [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]