تفسير الإمام الشافعي

الدنانير بالدراهم إلى أجل وغيرها، فحرَّمها المسلمون بتحريم رسول الله ﷺ. فليس هذا ولا غيره خلافاً لكتاب اللَّه. قال: فَحُذَ لي معنى هذا بأجمع منه وأخصر. فقلت له: لا كان في كتاب اللَّه دلالة على أن اللَّه قد وضع رسوله موضع الإبانة عنه، وفرض على خلقه اتباع أمره فقال: (وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا) الآية، فإنَّما يعني: أحل اللَّه البيع إذا كان على غير ما نهى الله عنه في كتابه أو على لسان نبيه ﷺ. وقال الشَّافِعِي ﵀: وأن يقال في البيوع التي حرم رسول الله ﷺ إنما حرمها قبل التنزيل فلما أنزلت: (وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا) الآية. كانت حلالاً. والربا: أن يكون للرجل على الرجل الدَّين فَيَحِل فيقول: أتقضي أم تربي؟ فيؤخرُ عنه ويزيده في ماله، وأشباهٌ لهذا كثيرة. فمن قال هذا، كان مُعطلاً لعامة سنن رسول الله ﷺ وهذا القول جهل ممن قاله. قال: أجل. مناقب الشَّافِعِي: باب (ما يستدل به على معرفة الشَّافِعِي ﵀ بتفسير القرآن ومعانيه، وسبب نزوله) : أخبرنا أبو عبد اللَّه الحافظ قال: حدثنا أبو العباس بن يعقوب قال: أنبأنا الربيع بن سليمان قال: قال الشَّافِعِي ﵀: في قوله تعالى: (وَأَحَلَّ اللَّهُ الْبَيْعَ وَحَرَّمَ الرِّبَا) الآية، فإنما يعني: أحل اللَّه البيع إذا كان على غير ما نهى الله عنه في كتاَبه، أو على لسان نبيه ﷺ.