تفسير الإمام الشافعي

أخبرنا محمد بن إدريس الشَّافِعِي قال: أمر اللَّه ﵎ أن يُنسب من كان له نسب من الناس نسبين: ١ - من كان له أب: أن ينسب إلى أبيه. ٢ - ومن لم يكن له أب: فلينسب إلى مواليه. .. وأصل ما قلت من هذا في كتاب اللَّه ﷿، وسنة نبيه ﷺ، وما أجمع عليه عوام أهل العلم، وقال ﷿: (وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ) الآية. الأم (أيضاً) : باب (تفريع العتق) قال الشَّافِعِي ﵀: (وَإِذْ تَقُولُ لِلَّذِي أَنْعَمَ اللَّهُ عَلَيْهِ وَأَنْعَمْتَ عَلَيْهِ أَمْسِكْ عَلَيْكَ زَوْجَكَ وَاتَّقِ اللَّهَ) ولو غرب على أحد علم هذا من كتاب اللَّه ﷿، كان في قول رسول اللَّه ﷺ "إنَّما الولاء لمن أعتق" الحديث. دليل على أن المسيَّب والمؤمن يعتق الكافر، والكافر يعتق المؤمن، لا يعدون أن يكونوا معتقين، فيكون في سنة رسول اللَّه ﷺ: "إنَّ الولاء لمن أعتق" الحديث.