تفسير الإمام الشافعي

الأم (أيضاً) : عدة الأمة: قال الشَّافِعِي رحمه الله تعالى: وقال ﷾ في الإماء: (فَإِذَا أُحْصِنَّ فَإِنْ أَتَيْنَ بِفَاحِشَةٍ فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ الآية. وكان للزنا حدَّان: أحدهما: الجلد، فكان له نصف، فجعل عليها النصف. ثانيهما: ولم يكن للرجم نصف، فلم يجعل عليها، ولم يبطل عنها حد الزنا. وحُدَّت بأحد حدَّيه على الأحرار. وبهذا مضت الآثار عما روينا عنه من أصحاب رسول الله ﷺ. الأم (أيضاً) : وشهود الزنا أربعة: وقال اللَّه ﷿ في الإماء نيمن أحصن: (فَعَلَيْهِنَّ نِصْفُ مَا عَلَى الْمُحْصَنَاتِ مِنَ الْعَذَابِ) الآية. قال الشَّافِعِي ﵀: فقال من أحفظ عنه من أهل العلم: إحصانها إسلامها. فإذا زنت الأمة المسلمة جلدت خمسين؛ لأن العذاب في الجلد يتبعْض ولا يتبعْض في الرجم. وكذلك العبد. وذلك لأن حدود الرجال والنساء لا تختلف في كتاب الله ﷿. ولا سُنَّة نبيه ﷺ، ولا عامة المسلمين، وهما مِثل الحرين في ألَّا يقام عليهما الحد إلا بأربعة، كما وصفت في الحرين، أو باعتراف يَثْبُتان عليه، لا يخالفان في هذا الحرين.