شعب الإيمان - ت زغلول

«الآخر» ومعناه الدائم، فإنه يستحيل عليه العدم. «الظّاهر» ومعناه أنه يصح إدراكه بالأدلة على القطع واليقين، «الباطن» ومعناه أنه لا يدرك باللمس والشمّ والذوق، وأنه يقف على الخفيّات. «المتعال» وله معان: أحدها: أنه تعالى على أن يطاق؛ والثاني: أنه تعالى عن الزّوال بالذات والصفة؛ والثالث: أنه تعالى عن الحاجة. «الغنيّ» وله معان: منها: أنه لا يتعلّق بالقدرة، ولا يحتاج إلى دعامة أو علاقة؛ أنه لا يتوهّم حدوث شيء لا يصحّ منه بما له من الصفات من غير توقف على استحداث حكم. «النّور» وله معان: منها: أنه لا يخفى على أوليائه بالدليل، ولا يصحّ ادراكه بالابصار، ويظهر لكل ذي لبّ بالعقل. «ذو الجلال» ومعناه المختصّ بما ذكرناه من الأوصاف. وقال: وفي بعض الأخبار أنه «السيّد». قال الإمام البيهقي-﵀-وقد ذكرت اسناده في كتاب «الأسماء والصفات» واسناد غيره مما ورد به الحديث. قال الأستاذ معناه: أنه مالك كل مخلوق، وأنه منفرد بالإيجاد. «المولى» ومعناه أنه يغيّر ما شاء، كيف شاء. «الأحد» ومعناه أنه لا يصح عليه الاتصال والمماسّة، ولا يجوز عليه النقصان والزيادة. «الفرد» ومعناه أنه لا تصحّ له الزوجة والولد.