Vol. 2 · p. 72625 / 7,407
شغلوا النَّبيَّ ﷺ عن أربع صلوات، حتى ذهبَ من الليلِ ما شاء الله، فأمر بلالًا فأذن، ثم أقام فصلى الظهرَ، ثم أقام فصلى العصرَ، ثم أقام فصلى المغرب، ثم أقام فصلى العشاءَ" رواه النسائي، والترمذي واللفظ له وقال:
كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدل
البهوتي (ت 1051هـ)
الفقه الحنبلي7,407 pages16 volumesPagination matches the printed edition
Contents
- تقديم
- ترجمة صاحب الإقناع
- مشايخه
- تلاميذه
- مؤلفاته
- وفاته
- الكلام على كتاب الإقناع
- ترجمة صاحب كشاف القناع
- طبعاته
- ذكر بعض الكلمات والعبارات الساقطة من الطبعات المتداولة
- الكلام على كشاف القناع
- ذكر بعض الكلمات والعبارات الزائدة في الطبعات المتداولة وليست في الأصول المعتمدة
- الفقه عن الإمام أحمد
- مقدمة المصنف
- كتاب الطهارة
- الطهارة لغة وشرعا
- أقسام الماء
- القسم الأول الماء الطهور
- فصل في القسم الثاني الماء الطاهر غير المطهر
- فصل في القسم الثالث من أقسام المياه الماء نجس
- فصل الكثير قلتان فصاعدا
- باب الآنية
- فصل الشك في نجاسة الماء أو غيره
- باب الاستطابة، وآداب التخلي
- فصل إذا انقطع بوله استحب له مسح ذكره بيده
- فصل الاستجمار بكل طاهر جامد
- باب السواك وغيره
- باب الوضوء
- فصل الامتشاط والادهان في بدن وشعر غبا
- فصل ينوي الوضوء للصلاة ونحوها
- فصل يغسل وجهه
- فصل يغسل يديه إلى المرفقين
- فصل يمسح جميع ظاهر رأسه
- فصل يغسل رجليه
- فصل الترتيب والموالاة
- فصل سنن الوضوء
- باب نواقض الوضوء وهي مفسداته
- باب مسح الخفين وسائر الحوائل
- فصل من أحدث حدثا أكبر أو أصغر
- باب ما يوجب الغسل وما يسن له الغسل
- فصل من لزمه الغسل
- فصل في الأغسال المسنونة
- فصل أحكام الحمام وآداب دخوله
- فصل يتوضأ بالمد ويغتسل بالصاع
- فصل عدم الماء وظن وجوده
- باب التيمم
- فصل ولا يصح التيمم إلا بتراب طهور
- فصل فرائض التيمم عن حدث أصغر
- باب إزالة النجاسة الحكمية
- فصل في مبطلات التيمم
- فصل وتطهر أرض متنجسة بمائع
- فصل لا يعفى عن يسير نجاسة ولو لم يدركها البصر
- فصل والمبتدأ بها الدم
- فصل المعتادة إذا استحيضت
- تعريف (الحيض) لغة وشرعا
- فصل في التلفيق وشيء من أحكام المستحاضة ونحوها
- اشتقاق الصلاة
- فصل في النفاس
- سميت صلاة لاشتمالها على الدعاء
- الصلوات الخمس فرض عين
- تجب علي نائم، ومغطى عقله
- لا تجب علي كافر أصلي، ولا تصح منه
- لا تبطل عبادات المرتد التي فعلها قبل ردته إذا أسلم
- لا تجب علي مجنون لا يفيق، وكذا الأبله الذي لا يفيق
- إن أذن كافر أو صلى فما حكمه؟
- ولا يحكم بإسلام كافر بإخراج زكاة ماله، ولا بحجه، ولا بصومه
- ولا تجب الصلوات الخمس على صغير، ولا تصح منه
- عدم جواز تأخير الصلاة عن وقت الجواز إلا
- يلزم ولي المميز أمره بالصلاة، وتعليمها، وغير ذلك
- جواز تأخير الصلاة عن أول وقت وجوبها بشرط
- حكم من ترك الصلاة تهاونا
- حكم من جحد وجوب الجمعة أو ترك ركنا مجمعا عليه او شرطا مجمعا عليه
- الأذان والإقامة مشروعان بالكتاب والسنة
- حكم من ترك شيئا من العبادات تهاونة غير الصلاة
- فضل الأذان
- الأذان والإقامة فرضا كفاية للصلوت الخمس والجمعة
- الأذان والإقامة يكرهان للنساء والخناني
- ويسن الأذان والإقامة لمصل وحده، ومسافر، وراع
- اقتصار المسافر او المنفرد على الإقامة
- ينادي لعيد، وكسوف، واستسقاء: الصلاة الجامعة، أو الصلاة ولا ينادي على الجنازة والتراويح
- أخذ الأجرة على الأذان والإقامة
- يسن أذان في أذن مولود
- يسن كون المؤذن صيتا إلخ
- أذان الأعمى
- فإن تشاح في الأذان اثنان فأكثر
- شروط صحة الأذان
- المختار أذان بلال ﵁ خمس عشرة كلمة
- معاني كلمات الأذان
- الترجيع في الأذان
- يسن التثويب في أذان الصبح ويكره في غيرها
- ما يكره قوله قبل الأذان والإقامة، وما لا بأس به قبلهما
- يسن أن يؤذن قائما، ويقيم قائما
- يستحب أن يكون المؤذن متطهرا من الحدثين
- يسن أن يؤذن على موضع عال مستقبل القبلة
- يقيم في موضع أذانه إلا أن يشق عليه أو
- يجعل أصبعيه السبابتين في أذنيه
- يتولى الأذان والإقامة واحد معا
- ولا يصح الأذان والإقامة إلا مرتبا من واحد
- يكفي مؤذن واحد في المصر بحيث يحصل لأهله العلم
- وقت الإقامة إلى الإمام، ووقت الأذان إلى المؤذن
- لا يصح الأذان قبل دخول الوقت كالإقامة إلا الفجر
- تباح ركعتان قبل صلاة المغرب
- يسن أن يؤخر الإقامة بقدر
- يحرم خروج من مسجد بعد الأذان بلا عذر
- من جمع بين صلاتين أو قضي فرائت أذن للأولي
- يكره الأذان من ذي لثغة فاحشة
- ولا يجيب السامع إن كان مصليا أو متخليا، ويقضيانه
- الصلاة على النبي ﷺ وقول: اللهم رب هذه الدعوة التامة إلخ بعد الأذان
- شرح بعض كلمات منا الدعاء
- الدعاء بعد الأذان، وعند الإقامة
- الشرط الشرعي
- الخامس: دخول الوقت
- العصر وهي الصلاة الوسطى، ووقتها
- يسن جلوس بعد العصر في مصلاه إلى غروب الشمس وبعد الفجر إلى طلوعها
- الظهر ووقتها
- المغرب، وهي وتر النهار، ولها وقتان
- كراهية النوم قبلها والحديث بعدها
- وتعجيلها أفضل إلا ليلة المزدلفة
- آخر وقتها المختار إلى ثلث الليل
- تعريف الفجر الثاني
- لا يجوز تأخير الصلاة من وقت الاختبار إلى وقت الضرورة ما لم يكن عذر
- وقت الفجر
- من أيام الدجال ثلاثة أيام طوال فكيف تصلي فيها
- لا تبطل الصلاة بخروج الوقت وهو فيها
- إن غلب على ظنه دخول الوقت صلي
- الأعمى ونحوه يقلد العارف في دخول الوقت
- إن كان الإخبار بدخول الوقت عن اجتهاد لم يقبله
- إن بقي قدر التكبيرة من آخر وقت، ثم زال المانع
- من فاتته صلاة مفروضة فأكثر لزمه قضاؤها مرتبا على الفور
- ولا يصح نفل مطلق ممن عليه فائتة
- حكم قضاء سنن الفوائت
- سقوط وجوب قضاء الفائة على الفور إذا خشي فوات الحاضرة
- إن نسي الترتيب بين الفوائت حال قضائها
- لا يسقط الترتيب بجهل وجوبه
- إن ذكر فائتة وهو في حاضرة
- إن شك في صلاة هل صلي ما قبلها؟
- إن نسي صلاة يجهل عينها
- وإن نام مسافر عن الصلاة حتى خرج الوقت سن له الانتقال من مكانه
- والعورة لغة
- معنى العورة، وسترها
- كيف يكون سترها
- يجوز كشف العورة لضرورة
- وعورة الرجل ما بين السرة والركبة
- عورة الأمة، وحرة مراهقة، ومميزة، وختي مشكل: ما بين السرة والركبة
- الحرة البالغة كلها عورة في الصلاة إلا
- بسن لرجل أن يصلي في ثوبين مع ستر رأسه
- ولا يكره أن يصلي في ثوب واحد يستر ما يجب ستره
- إن اقتصر الرجل، والخنثي علي ستر عورته وأعرى العاتقين
- يسن للمرأة الحرة أن تصلي في درع، وخمار، وملحفة
- يكره أن تصلي في نقاب وبرقع بلا حاجة
- لا تبطل الصلاة بكشف يسير من العورة بلا قصد
- لا يصح نفل آبق
- حكم الصلاة في ثوب حرير أو مغصوب أو ما ثمنه حرام
- من لم يجد إلا ثوبا نجسا
- لزوم العاري تحصيل سترة
- فإن عدم السترة بكل حال، صلي جالسا
- لو عتقت الأمة في الصلاة واحتاجت إلى سترة
- كيف يصلي العراة
- إن بذلت لهم سترة صلوا فيها
- كراهة السدل في الصلاة
- كراهة تغطية الوجه في الصلاة
- كراهة شد الوسط بما يشبه شد الزنار
- ويكره لامرأة شد وسطها في الصلاة
- يحرم إسبال شيء من ثيابه خيلاء في غير حرب
- ومثله اتخاذ قصيرة رجلين من خشب
- بحسن تطويل كم الرجل إلى رؤوس أصابعه
- ما يكره من اللباس للرجال والنساء، وما لا يكره
- يسن غسل البدن والثوب من عرق
- ويكره الإسراف في المباح
- فصل: يحرم لبس ما فيه صورة حيوان وتعليقه، وتصويره
- لا تدخل الملائكة بيتا فيه كلب، ولا صورة، ولا جرس، ولا جنب
- إباحة صورة غير حيوان
- يحرم على رجل لبس ثياب حرير، وافتراشه، وغير ذلك إلا من ضرورة
- ما لا يحرم لبسه من الحرير
- من يباح له لبس الحرير
- يحرم إلباس صبي ما يحرم على رجل
- وصلاته في المحرم عليه لبسه كصلاة الرجل أي لا تصح
- يحرم تشبه رجل بامرأة، وعكسه في لباس وغيره
- يباح الحرير للأنثي
- ما يكره للرجل من الألوان
- يكره المشي في نعل واحدة
- يسن استكثار النعال وتعاهدها عند أبواب المساجد
- يستحب كون النعل اصفر والخف أحمر
- يكره نظر ملابس حرير، وآنية ذهب إن رغبها
- يكره التنعم وزي اهل الشرك
- يسن التواضع في اللباس
- يسن إرخاء الذؤابة خلفه، وتحنيكها
- ما يباح ويسن من اللباس
- لا تصح الصلاة في جلد غير مأكول مذكي
- يحرم إلباس الدابة ذهبا أو فضة أو حريرا
- لا بأس بلبس الحبرة والأصواف والصلاة عليها
- يباح نعل خشب
- ينبغي للفقيه أن تكون له ثلاثة أشياء جديدة
- الشرط السابع للصلاة: طهارة بدن المصلي وثيابه وموضع صلاته من نجاسة غير معفو عنها
- إن خاط جرحه أو جبر ساقه ونحوه بنجس نجبر وصح
- إباحة دخول البيع والكنائس التي لا صور فيها والصلاة فيها
- إن سقط سن آدمي أو عضو منه فأعاده او لم يعده صحت صلاته
- لا تصح الصلاة في مقبرة
- لا تصح الصلاة في حمام
- لا تصح الصلاة في اعطان إيل
Showing the first 200 of 5,542 headings.
Edition details
الكتاب: كشاف القناع عن الإقناع المؤلف: منصور بن يونس البهوتي الحنبلي (ت ١٠٥١ هـ) تحقيق وتخريج وتوثيق: لجنة متخصصة في وزارة العدل الناشر: وزارة العدل في المملكة العربية السعودية الطبعة: الأولى، (١٤٢١ - ١٤٢٩ هـ) = (٢٠٠٠ - ٢٠٠٨ م) عدد الأجزاء: ١٥ (ثم طُبع ٢ فهارس مؤخرا) تنبيه: هذه النسخة الإلكترونية تم إدخالُها إدخالا جديدا، ولم تَعتمِد على أي نسخة سابقة (كما وقع ببعض النسخ الإلكترونية غير الرسمية: من إعادة تقسيم نص نسخة أخرى مغايرة على صفحات هذه الطبعة!). [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
Sign up to ask questions across this book and the rest of the library, with answers cited to the volume and page you can open here.