Skip to main content
← Arabic Library

كشاف القناع عن متن الإقناع - ط وزارة العدل

البهوتي (ت 1051هـ)

الفقه الحنبلي7,407 pages16 volumesPagination matches the printed edition

Vol. 1 · p. 160210 / 7,407
العدو فإنه سلاح" وقال: عن الحكم بن عمرو: "أمرَنا رسولُ الله ﷺ أن لا نُحفِي الأظفارَ في الجهادِ فإنَّ القوةَ الأظفارُ" . (و) يسن (نتف الإبط) لخبر أبي هريرة ، فإن شق، حلقه أو تنور، قاله في "الآداب الكبرى". (و) يسن (حلق العانة) وهو الاستحداد لخبر أبي هريرة . (وله قصه، وإزالته بما شاء). (و) له (التنوير في العانة وغيرها، فعله أحمد)، وكذا النبي ﷺ. رواه ابن ماجه من حديث أم سلمة ، وإسناده ثقات. قال في "الفروع": وقد أعل

Footnotes

ذكره الحافظ في "المطالب العالية"، كتاب الجهاد، باب الأمر بتحسين السلاح وإعداده للجهاد: (٢/ ٣٣٠)، وعزاه إلى مسدد، وقال: موقوف منقطع، وقال البوصيري في إتحاف السادة المهرة (٦/ ٤٧٥): رواه مسدد موقوفًا بسند ضعيف، وفيه انقطاع. لم نجده. تقدم تخريجه ص/ ١٥٨ تعليق ٦. في الأدب، باب ٣٩، حديث ٣٧٥١. ولفظه: أن النبي ﷺ كان إذا اطلى، بدأ بعورته، فطلاها بالنورة وسائر جسده أهلُه، ورواه البيهقي (١/ ١٥٢) بنحوه، وأعله بالإرسال، ثم رواه مرسلًا عن حبيب بن أبي ثابت، وجود إسناده الحافظ ابن كثير في رسالته المتعلقة بالحمام ص/ ٧٣، وقال البوصيري في مصباح الزجاجة (٢/ ٢٥٥ - ٢٥٦): هذا الحديث رجاله ثقات وهو منقطع، حبيب بن أبي ثابت لم يسمع من أم سلمة، قاله أبو زرعة. وقال الحافظ في الفتح (١٠/ ٣٤٤)، "أخرجه ابن ماجه والبيهقي، ورجاله ثقات، ولكنه أعله بالإرسال، وأنكر أحمد صحته … ومقابله حديث أنس: أن النبي ﷺ كان لا يتنور، وكان إذا كثر شعره حلقه، ولكن سنده ضعيف جدًّا". وحديث أنس هذا رواه أبو الشيخ في أخلاق النبي ﷺ (٤/ ١١٠) رقم ٨١٣، =

Contents

Showing the first 200 of 5,542 headings.

Edition details

الكتاب: كشاف القناع عن الإقناع المؤلف: منصور بن يونس البهوتي الحنبلي (ت ١٠٥١ هـ) تحقيق وتخريج وتوثيق: لجنة متخصصة في وزارة العدل الناشر: وزارة العدل في المملكة العربية السعودية الطبعة: الأولى، (١٤٢١ - ١٤٢٩ هـ) = (٢٠٠٠ - ٢٠٠٨ م) عدد الأجزاء: ١٥ (ثم طُبع ٢ فهارس مؤخرا) تنبيه: هذه النسخة الإلكترونية تم إدخالُها إدخالا جديدا، ولم تَعتمِد على أي نسخة سابقة (كما وقع ببعض النسخ الإلكترونية غير الرسمية: من إعادة تقسيم نص نسخة أخرى مغايرة على صفحات هذه الطبعة!). [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]

Sign up to ask questions across this book and the rest of the library, with answers cited to the volume and page you can open here.