Skip to main content
← Arabic Library

المنمق في أخبار قريش

محمد بن حبيب (ت 245هـ)

التاريخ430 pagesPagination matches the printed edition

p. 277274 / 430
لسرك [١] : لو كننا بجنبي عنيزة [٢] ... وحمض وضمران الجناب وصعتر [٣] وأني لأرجو [٤] ملحها [٥] في بطونكم ... وما بسطت [٦] من جلد [٧] أشعث أغبر فأما اجتوت [٨] أرضا فإني اجتويتها ... وإن على التبّ [٩] لو لم أغير جزاء سنمار جزوها وربها ... وباللات والعزى جزاء المكفّر أجدّ بني الشرقي [١٠] أدبر [١١] انهم ... متى يعلقوا [١٢] جارا من الناس [١٣] يغدر إذ قلت أوف [١٤] أدركته دروكه [١٥] ... فيا مؤذي [١٦] الجيران بالبغي [١٧] أقصر قال: وكان سنمار رجلا من أهل فارس ويقال من الروم بنى [١٨] قصر

Footnotes

[١] في الأصل: لترك. [٢] في الأصل: بفرس محض، والتصحيح من الأغاني ١١/ ١٣٤. [٣] في الأصل: واقطاع اللوى بين صفير، والتصحيح من الأغاني ١١/ ١٣٤، وعنيزة وحمض وضمران الجناب كلها أودية من أودية اليمامة ذكرها ياقوت في معجمه ٦/ ٢٣٦ و ٣/ ٣٤١ و ٣٤٢ و ٥/ ٤٤١ أما صعتر فإنه لم يذكره، وفي تاج العروس ٣/ ٣٣٤: صعتر اسم موضع وأورد الزبيدي هذا البيت نقلا عن أبي حنيفة الدينوري لأبي الطمحان: بودك لو أنا بفرش عنازة ... بحمض وضمران الجناب وصعتر ورواية الأغاني أصوب. [٤] في الأصل: لأرجو. [٥] الملح كدرع: اللبن. [٦] في الأصل: حملت. [٧] في الأصل: كل، والتصحيح من الشعر والشعراء ص ٢٢٩. [٨] في الأصل: اجنوت- بالنون. [٩] التب: الهلاك والخسران. [١٠] في الأصل: الشرفي- بالفاء. [١١] في الأصل: أولع، وكذا في الأغاني ١٠/ ٤٣، وفي ١٦/ ٦٩ منه: أجد بني الشرقي أن أخاهم. [١٢] في الأغاني ١٠/ ٤٢: متى أستجر، وفي ١٦/ ٦٩ منه: متى يعتلق. [١٣] في الأغاني ١٠/ ٤٢: وإن عز، وكذا في ١٦/ ٦٩ منه. [١٤] في الأصل: أوفى وكذا في الأغاني ١٠/ ٤٣، وهو خطأ، وفي ١٦/ ٦٩ منه: واف. [١٥] في الأصل: دؤركه- بالواو المهموزة قبل الراء، والتصحيح من الأغاني ١٠/ ٤٣. [١٦] في الأصل: موزع- بالزاي المتلوة بالعين المهملة، وهكذا في الأغاني ١٠/ ٤٣ وهو خطأ. [١٧] في الأغاني ١٠/ ٤٣: بالغي. [١٨] في الأصل: بنا.

Contents

Edition details

الكتاب: المنمق في أخبار قريش المؤلف: محمد بن حبيب بن أمية بن عمرو الهاشمي، بالولاء، أبو جعفر البغدادي (ت ٢٤٥هـ) المحقق: خورشيد أحمد فاروق الناشر: عالم الكتب، بيروت الطبعة: الأولى، ١٤٠٥ هـ - ١٩٨٥ م عدد الصفحات: ٤٣٣ [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]

Sign up to ask questions across this book and the rest of the library, with answers cited to the volume and page you can open here.