روضة الناظر وجنة المناظر - ت شعبان

هذا بيان أصول مختلف فيها وهي أربعة الأول: شرع من قبلنا ٤٥٧ تحرير محل النزاع في المسألة ٤٥٧ مذاهب العلماء في المسألة ٤٥٧-٤٥٨ المذهب الأول: أنه شرع لنا ٤٥٩ المذهب الثاني: أنه ليس شرعًا لنا وأدلته ٤٥٩ أدلة المذهب الأول ٤٦٢ مناقشة أدلة المذهب الأول ٤٦٤ الأصل الثاني: قول الصحابي ٤٦٦ مذاهب العلماء في المسألة ٤٦٦ المذاهب الأول: أنه حجة ٤٦٦ المذهب الثاني: أنه ليس حجة وأدلته ٤٦٧ المذهب الثالث: أن الحجة في قول الخلفاء الراشدين وأدلته ٤٦٧ المذهب الرابع: أن الحجة في قول أبي بكر وعمر ودليله ٤٦٧ أدله أصحاب المذهب الأول والرد على المخالفين ٤٦٨ فصل إذا اختلف الصحابة على قولين: فهل يجوز للمجتهد الأخذ بقول بعضهم من غير دليل؟ ٤٧٠ مذاهب العلماء في المسألة وأدلتهم ٤٧٠ الثالث: الاستحسان ٤٧٢ معاني الاستحسان ٤٧٢ المعنى الأول: الذي اختاره القاضي يعقوب وبه قال الإمام أحمد ٤٧٣ المعنى الثاني: وبه قال الإمام أبو حنيفة ٤٧٤ الأدلة على ذلك ٤٧٤ الأدلة على فساد المعنى الثاني للاستحسان ٤٧٤ الرد على أدلة المذهب الثاني ٤٧٤ المعنى الثالث: للاستحسان والرد عليه ٤٧٥ الرابع من الأصول المختلف فيها: الاستصلاح ٤٧٨ تعريف المصلحة وأقسامها ٤٧٨ القسم الأول: ما شهد الشرع باعتباره ٤٧٨ القسم الثاني: ما شهد الشرع ببطلانه وأمثلته ٤٧٩ الثالث: ما لم يشهد له بإبطال ولا اعتبار معين وهو ثلاثة أضرب ٤٧٩ الضرب الأول: ما يقع في مرتبة الحاجات ٤٧٩ الضرب الثاني: ما يقع في مرتبة التحسين والتزيين ٤٧٩