روضة الناظر وجنة المناظر - ت شعبان

ومنسوخة، فيدل على أنه أراد الهدى المشترك. والملة: عبارة عن أصل الدين، بدليل: أنه قال: ﴿وَمَنْ يَرْغَبُ عَنْ مِلَّةِ إِبْرَاهِيمَ إِلَّا مَنْ سَفِهَ نَفْسَهُ﴾ ١. ولا يجوز تسفيه الأنبياء الذين خالفوا شريعة إبراهيم ﵇. والهدى والنور: أصل الدين والتوحيد٢. قلنا: الشريعة من جملة الهدى، فتدخل في عموم قوله تعالى: ﴿فَبِهُدَاهُمُ اقْتَدِهْ﴾ وهي من جملة ما أوصى الله به الأنبياء ﵈. قولهم: "في شرائعهم الناسخ والمنسوخ". قلنا: إنما يتّبع الناسخ دون المنسوخ، كما في الشريعة الواحدة. وأما الأحاديث: فمنها: أنه قضى في السن بالقصاص، وقال: "كتاب الله القصاص"٣ وليس في القرآن قصاص في السن إلا في قوله تعالى: ﴿السِّنَّ بِالسِّنِ﴾ ٤.