p. 276252 / 326
الوجه الثالث: الصلاح يعني الرفق
فذلك قوله في القصص: ﴿سَتَجِدُنِي إِن شَاءَ اللَّهُ مِنَ الصَّالِحِينَ﴾ يعني من الرّافقين بك. وقال موسى في الأَعراف لهارون: ﴿اخلفني فِي قَوْمِي وَأَصْلِحْ﴾ يعني وارفق بهم.
التصاريف لتفسير القرآن مما اشتبهت أسمائه وتصرفت معانيه
يحيى بن سلام (ت 200هـ)
علوم القرآن وأصول التفسير326 pagesPagination matches the printed edition
Contents
- تصدير
- تقديم
- موضوع الكتاب - عنوان المخطوط
- الوجوه والنظائر في كتب علوم القرآن وما تابعها من التآليف
- أسباب ظهور كتب الوجوه والنظائر القرآنية
- اشعاع كتب الوجوه والنظائر على بعض الميادين العلمية الأخرى
- كتب الوجوه والنظائر القرآنية
- كتاب مجهول
- تجزئة كتاب التصاريف
- من ألف كتاب التصاريف
- وصف مخطوطات التصاريف
- الإضافات في قطع التصاريف
- السماعات
- يحيى بن سلام
- تحليل كتاب التصاريف
- يحيى بن محمد بن يحيى بن سلام راوي كتاب التصاريف
- الوجه الأول: هدى يعني بيانا
- الوجه الثالث: هدى يعني الإيمان
- الوجه الرابع: هدى يعني دعاء
- الوجه السادس: هدى يعني أمر محمد يعني أمر النبي
- الوجه التاسع: هدى يعني القرآن
- الوجه الثاني عشر: هدى يعني لا يهدي
- الوجه الرابع عشر: هدى يعني سنة
- الوجه السابع عشر: هدى يعني الإلهام
- الوجه الثاني: الكفر يعني الجحود
- الوجه الرابع: الكفر يعني البراءة
- الوجه الثالث: الشرك يعني في الأعمال بالرياء
- الوجه الثاني: الإيمان يعني التصديق
- الوجه الرابع: الإيمان يعني الشرك
- الوجه الثالث: سواء يعني أمرا بينا
- الوجه السادس: سواء يعني سواء في الاستواء
- الوجه الثالث: المرض يعني الجراح
- الوجه الرابع: المرض يعني المرض بعينه
- الوجه الثاني: الفساد يعني الهلاك
- الوجه السادس: الفساد يعني السحر
- الوجه الثالث: المشي يعني الممر
- الوجه الرابع: المشي يعني المشي بعينه
- الوجه الثالث: اللباس يعني الثياب التي تلبس
- الوجه السادس: اللباس يعني الشك
- الوجه الثالث: سوء يعني الزنا
- الوجه السادس: سوء يعني الشرك
- الوجه التاسع: سوء يعني الذنب من المؤمن
- الوجه الحادي عشر: سوء يعني القتل والهزيمة
- الوجه الثاني: الحسنة والسيئة التوحيد والشرك
- الوجه الرابع: السيئة يعني العذاب في الدنيا والحسنة يعني العافية والرخاء
- الوجه الخامس: الحسنة يعني العفو والقول المعروف والسيئة الأذى وقول الفحش
- الوجه الثاني: الحسنى يعني الخلف
- الوجه الرابع: الحسنى يعني الخير
- الوجه الثاني: الخزي يعني العذاب
- الوجه الرابع: الخزي يعني الفضيحة
- الوجه الثالث: تبوئ يعني توطئ
- الوجه الرابع: يتبوأ يعني ينزل
- الوجه الثاني: الرحمة يعني الجنة
- الوجه الرابع: الرحمة يعني النبوة
- الوجه السابع: الرحمة يعني الرزق
- الوجه الحادي عشر: الرحمة يعني الإيمان
- الوجه الثاني: الفرقان يعني المخرج
- الوجه الثالث: الفرقان يعني القرآن
- الوجه الثالث: فلولا يعني فلوما
- الوجه الثاني: لما يعني لم
- الوجه السادس: لما يعني الذي
- الوجه الثاني: حسنا يعني محتسبا
- الوجه الخامس: حسنا يعني برا
- الوجه الثاني: قانتين يعني مطيعين
- الوجه الثالث: إمام يعني اللوح المحفوظ
- الوجه الخامس: إمام يعني طريقا واضحا
- الوجه الثاني: أمة يعني ملة
- الوجه الرابع: أمة يعني قوما
- الوجه السابع: أمة يعني أمة محمد ﷺ خاصة
- الوجه التاسع: أمة يعني خلقا
- الوجه الثاني: شقاق يعني اختلافا
- الوجه الرابع: شقاق يعني حجابا
- الوجه الثالث: وجه يعني الله تبارك وتعالى
- الوجه الخامس: الوجه يعني أولا
- الوجه الثالث: الذكر بالقلب
- الوجه السادس: الذكر يعني عظة
- الوجه الثامن: الذكر يعني الخبر
- الوجه العاشر: الذكر يعني القرآن
- الوجه الثالث عشر: الذكر يعني البيان من الله
- الوجه السادس عشر: الذكر يعني صلاة واحدة
- الوجه الثالث: الخوف يعني العلم والمعرفة
- الوجه الخامس: الخوف يعني النقص
- الوجه الأول: الاستغفار من المخلوقين، ومن الله المغفرة
- الوجه الثاني: الصلاة يعني الصلاة التي يصلي المخلوقن لله
- الوجه الثاني: الناس يعني الرسل خاصة
- الوجه الخامس: الناس يعني بني إسرائيل خاصة
- الوجه التاسع: الناس يعني أهل اليمن وربيعه
- الوجه الحادي عشر: الناس يعني أهل سفينة نوح ومن كان على عهد آدم
- الوجه الثاني: كتب يعني قضى
- الوجه الرابع: كتب يعني أمر
- الوجه الثاني: الخير يعني الإيمان
- الوجه الخامس: الخير يعني العافية
- الوجه الثامن: الخير الطعن في القتال
- الوجه الثاني: الخيانة الذي تكون عنده أمانة فيخونها
- الوجه الخامس: الخيانة يعني الزنا
- الوجه الثاني: الفتنة يعني الكفر
- الوجه الرابع: الفتنة يعني العذاب في الدنيا
- الوجه الثامن: الفتنة يعني الضلالة
- الوجه الحادي عشر: المفتون يعني المجنون
- الوجه الثاني: عدوان يعني الظلم
- الوجه الثاني: الاعتداء بعينه
- الوجه الثالث: فرض يعني أحل
- الوجه الخامس: الفريضة بعينها
- الوجه الثالث: العفو بعينه
- الوجه الثالث: الطهور يعني به الطهر بعينه من جميع الأحداث والجنابة
- الوجه السادس: الطهور يعني من الذنوب
- الوجه التاسع: الطهور يعني به من الفاحشة والإثم
- الوجه العاشر: الطهور يعني الحلال
- الوجه الثاني: ان يعني ما
- الوجه الرابع: ان مخففة يعني لئلا
- الوجه السادس: ان بعينه
- الوجه الثاني: أنى يعني من أين
- الوجه الثاني: ناء يعني تباعد
- الوجه الثاني: الحكمة يعني الفهم والعقل
- الوجه الخامس: الحكمة يعني القرآن
- الوجه الثاني: الأمر بالمعروف اتباع النبي والتصديق به والمنكر التكذيب به
- الوجه الثاني: المعروف يعني الزينة
- الوجه الخامس: المعروف يعني ما يتيسر على الإنسان
- الوجه الثالث: الطاغوت يعني به كعب بن الأشرف اليهودي
- الوجه الثالث: الظلمات يعني الأهوال
- الوجه الرابع: ظلمات يعني ثلاث خصال
- الوجه الثاني: الظالمون المسلم يظلم نفسه بذنب يصيبه من غير شرك
- الوجه الخامس: الظالمون يعني يظلمون أنفسهم بالشرك
- الوجه السابع: الظالمون يعني السارقين
- الوجه الثالث: من الظلم وهو الذي يظلم الناس
- الوجه الخامس: الظلم يعني العذاب
- الوجه الثاني: الطمأنينة يعني الإقامة
- الوجه الثالث: الطمأنينة يعني الرضى
- الوجه الرابع: الفرار يعني الهرب
- الوجه الثاني: وجعلوا يعني فعلوا
- الوجه الثالث: السبيل المخرج
- الوجه الثامن: السبيل يعني حجة
- الوجه الثاني عشر: سبيل يعني ملة
- الوجه الثالث عشر: سبيل يعني إثما
- الوجه الرابع: الطعام يعني الشراب
- الوجه الثاني: في يعني على
- الوجه السادس: في يعني عند
- الوجه السابع: في يعني لنا
- الوجه الثاني: من ومعناها على معنى الباء
- الوجه الرابع: من يعني على
- الوجه الثاني: أمر يعني قولا
- الوجه السابع: الأمر يعني الجلاء والقتل
- الوجه الحادي عشر: أمر يعني الأمر بعينه
- الوجه الثالث عشر: الأمر يعني الذنب
- الوجه الثالث: الولي يعني القرابة
- الوجه الخامس: الولي يعني العون
- الوجه السابع: الولي يعني العصبة
- الوجه الحادي عشر: الولي يعني الولي في النصح
- الوجه الثالث: صيحة يعني النفخة الثانية من إسرافيل
- الوجه الثالث: الزبر يعني اللوح المحفوظ
- الوجه الخامس: الزبور يعني زبور داود
- الوجه الثاني: الفرح يعني به الرضى
- الوجه الثالث: الفرح هو الفرح بعينه
- الوجه الثالث: الأرض يعني أرض المدينة
- الوجه الخامس: الأرض يعني أرض مصر
- الوجه السادس: الأرض يعني أرض الإسلام خاصة
- الوجه السابع: الأرض يعني جميع الأرضين
- الوجه الثاني: الفتح يعني الإرسال
- الوجه الرابع: الفتح يعني النصر
- الوجه الثاني: كريم يعني كريما على الله في المنزلة
- الوجه السادس: كريم يعني مفضلا
- الوجه الثاني: مثل يعني السنن
- الوجه الخامس: مثل يعني ذكرا
- الوجه الثاني: النشر يعني البعث
- الوجه الرابع: النشر يعني التفرق
- الوجه الثاني: مرساها يعني حينها
- الوجه الثاني: أو وألفها صلة
- الوجه الثالث: أو خيار، يخيرهم
- الوجه الثاني: أم يعني بل
- الوجه الثالث: أم أو استفهام
- الوجه الثالث: ظن يعني حسب
- الوجه الرابع: الظن يعني التهمة
- الوجه الثاني: ما بين أيديهم، الآخرة. وما خلفهم يعني الدنيا
- الوجه الرابع: ما بين أيديهم وما خلفهم يعني أمامهم ووراءهم
- الوجه الثاني: العالمين يعني عالم أهل زمانهم
- الوجه الخامس: العالمين يعني أهل الكتاب
- الوجه الثالث: النذر يعني الرسل
- الوجه الثالث: المد التقوية
- الوجه السادس: مدت يعني سويت
- الوجه الثاني: طغيان يعني عصيانا
- الوجه الرابع: طغى يعني ظلم
- الوجه الثالث: اشتروا يعني باعوا
- الوجه الثاني: الصلاح يعني جودة المنزلة
- الوجه الثالث: الصلاح يعني الرفق
- الوجه السابع: الصلاح يعني الامانة
- الوجه الثالث: يظهرون يعني يرتقون
- الوجه الخامس: الظهور يعني العلو
- الوجه السابع: الظهري يعني بظهر
- الوجه الثامن: تظهرون يعني نصف النهار
- الوجه الثاني: حتى يعني فلما
- الوجه الثالث: حتى وتفسيره قراءته
- الوجه الثالث: الأنفس يعني الانسان
- الوجه السادس: أنفسكم يعني أهل دينكم
- الوجه السابع: أنفسكم وتفسيره قراءته
- الوجه الثاني: آل يعني أهل الرجل
- الوجه الثالث: آل يعني ذرية الرجل وان سفلوا
- الوجه الثالث: النجم يعني النبت الذي ليس له ساق
- الوجه الثالث: النشوز يعني الارتفاع، يعني القيام
- الوجه الرابع: النشوز يعني الحياة
- الوجه الثالث: الباطل يعني الشرك
Showing the first 200 of 256 headings.
Edition details
الكتاب: التصاريف لتفسير القرآن مما اشتبهت أسمائه وتصرفت معانيه المؤلف: يحيى بن سلام بن أبي ثعلبة، التيمي بالولاء، من تيم ربيعة، البصري ثم الإفريقي القيرواني (ت ٢٠٠هـ) قدمت له وحققته: هند شلبي الناشر: الشركة التونسية للتوزيع عام النشر: ١٩٧٩ م عدد الصفحات: ٣٥٣ [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
Sign up to ask questions across this book and the rest of the library, with answers cited to the volume and page you can open here.