التصاريف لتفسير القرآن مما اشتبهت أسمائه وتصرفت معانيه

تفسير قانتين على وجهين الوجه الأول: قانتون يعين مُقرّين لله بالعبودية وذلك قوله: في سورة البقرة: ﴿كُلٌّ لَّهُ قَانِتُونَ﴾ يقول: مقرّون بالعبودية. ومثلها في سورة الرّوم: ﴿كُلٌّ لَّهُ قَانِتُونَ﴾ مقرّون بالعبوديَّة. وهو تفسير الحسن، كُلٌّ له قائم بالشَّهادة أنَّه عبد له. وليس مثلهما في القرآن. الوجه الثاني: قانتين يعني مطيعين وذلك قوله في سورة البقرة: ﴿وَقُومُواْ للَّهِ قَانِتِينَ﴾ يعني مطيعين. وهو تفسير ابن عبَّاس. وقال في سورة الأَحزاب: ﴿والمؤمنين والمؤمنات والقانتين والقانتات﴾ يعني المطيعين لله والمطيعات. ومثلها: ﴿وَمَن يَقْنُتْ مِنكُنَّ للَّهِ﴾ من يطع. وكذلك عامّة ما في القرآن.