التصاريف لتفسير القرآن مما اشتبهت أسمائه وتصرفت معانيه

الله ﵎. وكقوله في الرّحمان: ﴿ويبقى وَجْهُ رَبِّكَ﴾ . وكقوله في سورة البقرة: ﴿فَأَيْنَمَا تُوَلُّواْ فَثَمَّ وَجْهُ الله﴾ يعني فَثَمَّ الله. وقال في سورة الرّوم: ﴿وَمَآ آتَيْتُمْ مِّن زَكَاةٍ تُرِيدُونَ وَجْهَ الله﴾ يعني تريدون بها الله. وكقوله في هل أتى: ﴿إِنَّمَا نُطْعِمُكُمْ لِوَجْهِ الله﴾ يعني اللهِ. الوجه الرابع: وجه يعني الوجه بعينه خاصة وذلك قوله في آل عمران: ﴿يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ﴾ يعني الوجوه بعينها. وقال في المائدة وفي النِّساء: ﴿إِذَا قُمْتُمْ إِلَى الصلاة فاغسلوا وُجُوهَكُمْ﴾ . ونحوه كثير. الوجه الخامس: الوجه يعني أولا وذلك قوله في آل عمران: ﴿وَقَالَتْ طَّآئِفَةٌ مِّنْ أَهْلِ الكتاب آمِنُواْ بالذي أُنْزِلَ عَلَى الذين آمَنُواْ وَجْهَ النهار واكفروا آخِرَهُ﴾ يعني أوَّل النَّهارِ، ﴿واكفروا آخِرَهُ لَعَلَّهُمْ يَرْجِعُونَ﴾ وهو تفسير الكلبي، ومجاهد، وقتادة.