Vol. 1 · p. 142322 / 16,700
وأما تأويلُ قولِه: ﴿رَبِّ﴾. فإن الربَّ في كلامِ العربِ مُنصرِفٌ على معانٍ؛ فالسيدُ المُطاعُ فيهم يُدْعَى ربًّا، ومِن ذلك قولُ لَبيدِ بنِ ربيعةَ :
وأهْلَكْنَ يومًا ربَّ كِنْدَةَ وابنَه … وربَّ مَعَدٍّ بينَ خَبْتٍ وعَرْعَرِ
يعني بربِّ كِنْدةَ: سيدَ كِنْدةَ. ومنه قولُ نابغةِ بني ذُبْيانَ :
تَخُبُّ إلى النُّعمانِ حتى تَنالَه … [فِدًى لك] مِن ربٍّ طَرِيفِي وتالِدِي
والرجلُ المُصْلِحُ الشيءَ يُدْعَى ربًّا، ومنه قولُ الفَرَزْدَقِ بنِ غالبٍ :
كانوا كسالِئَةٍ حمْقاءَ إذ حقَنَت … سِلاءَها في أَديمٍ غيرِ مَربوبِ
يعني بذلك: في أديمٍ غيرِ مُصْلَحٍ. ومن ذلك قيل: إن فلانًا يَرُبُّ صَنيعتَه عندَ فلانٍ. إذا كان يُحاوِلُ إصلاحَها وإدامتَها. ومِن ذلك قولُ عَلْقمةَ بنِ عَبَدةَ :