تفسير الطبري جامع البيان - ت التركي

ألا ضرَبَت تلك [الفتاةُ هَجينَها] … ألا قضَب الرحمنُ ربِّي يمينَها وقال سَلَامةُ بنُ جَنْدَلٍ السعديُّ : عجِلْتُم علينا عَجْلَتَيْنا عليكمُ … وما يَشَإِ الرحمنُ يَعْقِدْ ويُطْلِقِ وقد زعَم أيضًا بعضُ مَن ضعُفَت معرفتُه بتأويلِ أهلِ التأويلِ، وقلَّت روايتُه لأقوالِ السلفِ مِن أهلِ التفسيرِ ، أن الرحمنَ مَجازُه ذو الرحمةِ، والرحيمَ مَجازُه الراحمُ. ثم قال: قد يُقَدِّرون اللفظَيْن مِن لفظٍ والمعنى واحدٌ، وذلك لاتِّساعِ الكلامِ عندَهم. قال: وقد فعَلوا مثلَ ذلك، فقالوا: نَدْمانُ ونَديمٌ. ثم اسْتَشْهَد [ببيتِ بُرْجِ] بنِ مُسْهِرٍ الطائيِّ: ونَدْمانٍ يَزيدُ الكأسَ طِيبًا … سقَيْتُ وقد تغَوَّرَتِ النُّجومُ واسْتَشْهد بأبياتٍ نظائرِه له في النَّديمِ والنَّدْمانِ. ففرَّق بينَ معنى الرحمنِ والرحيمِ في التأويلِ، لقولِه: الرحمنُ ذو الرحمةِ، والرحيمُ الراحمُ. وإن كان قد ترَك بيانَ تأويلِ مَعْنَيَيْهِمَا على صحتِه، ثم مثَّل ذلك باللفظَيْن [يَأْتِيان بمعنًى]