الفوائد لابن القيم - ط العلمية

Contents

• فائدة للإنسان قوتان قوة علمية نظرية وقوة عملية إرادية وسعادته
• فائدة الرب تعالى يدعو عباده في القرآن إلى معرفته من طريقين أحدهما
• قاعدة جليلة إذا أردت الانتفاع بالقرآن فاجمع قلبك عند تلاوته وسماعه
• فصل وقد جمعت هذه السورة من أصول الإيمان ما يكفي ويشفي ويغني عن
• فائدة جليلة قوله تعالى
• فائدة قبول المحل لما يوضع فيه مشروط بتفريغه من ضده وهذا كما أنه
• فائدة أنزه الموجودات وأظهرها وأنورها وأشرفها وأعلاها ذاتا وقدرا
• فائدة في المسند وصحيح أبي الحاتم من حديث عبد الله بن مسعود قال
• فائدة قال تعالى والذين جاهدوا فينا لنهدينهم سبلنا علق سبحانه الهداية
• فائدة جليلة جمع النبى بين تقوى الله وحسن الخلق لأن تقوى الله
• فصل لما رأى المتيقظون سطوة لدنيا بأهلها وخداع الأمل لأربابه وتملك
• فائدة الغيرة غيرتان غيرة على الشيء وغيرة من الشيء فالغيرة على
• فائدة من فقد أنسه بالله بين الناس ووجده في الوحدة فهو صادق ضعيف
• فصل اياك والمعاصي فانها أزالت عز اسجدوا
• قاعدة لشهادة أن لا إله إلا الله عند الموت تأثير عظيم في تكفير
• فصل الدنيا كامرأة بغي لا تثبت مع زوج إنما تخطب الأزواج ليستحسنوا
• فائدة قوله تعالى ألهاكم التكاثر إلى آخرها أخلصت هذه السورة للوعد
• فصل ألقى الله سبحانه العداوة بين الشيطان وبين الملك والعداوة بين
• فصل يا مغرورا بالأماني لعن إبليس وأهبط من منزل العز بترك سجدة واحدة
• فصل كان أول المخلوقات القلم ليكتب المقادير قبل كونها وجعل آدم وآخر
• فصل القرآن كلام الله وقد تجلى الله فيه لعباده وصفاته فتارة يتجلى في
• فائدة العلم نقل صورة المعلوم من الخارج وإثباتها في النفس ولعمل نقل
• فصل لما سلم لآدم أصل العبودية لم يقدح فيه الذنب ابن آدم لو
• قاعدة الإيمان له ظاهر وباطن وظاهره قول اللسان وعمل الجوارح وباطنه
• فصل علمت كلبك فهو يترك شهوته في تناول ما صاده احتراما لنعمتك وخوفا
• فصل لما بايع الرسول أهل العقبة أمر أصحابه بالهجرة إلى المدينة
• فائدة هجر القرآن أنواع أحدها هجر سماعه والإيمان به والإصغاء إليه
• فائدة كمال النفس المطلوب ما تضمن أمرين أحدهما أن يصير هيئة راسخة وصفة
• فصل لما خرج رسول الله من حصر العدو دخل في حصر النصر
• فصل فهذا حال العالم المؤثر الدنيا على الآخرة وأما العابد الجاهل
• قاعدة التوكل على الله نوعان أحدهما توكل عليه في جلب حوائج العبد
• فائدة لا تتم الرغبة في الآخرة إلا بالزهد في الدنيا ولا يستقيم الزهد
• قاعدة جليلة قال الله تعالى
• قاعدة أساس كل خير أن تعلم أن ما شاء الله كان وما لم
• فائدة الجاهل يشكو الله إلى الناس وهذا غاية الجهل بالمشكو والمشكو
• فائدة جليلة كل من آثر الدنيا من أهل العلم واستحبها فلا بد أن
• فائدة عظيمة أفضل ما اكتسبته النفوس وحصلته القلوب العبد ونال به
• فصل لله سبحانه على عبده أمر أمره به وقضاء يقضيه عليه ونعمة ينعم
• فائدة جليلة قال سهل بن عبد الله ترك الأمر عند الله أعظم من
• فصل علامة صحة الإرادة أن يكون هم المريد رضا ربه واستعداده للقائه
• فائدة جليلة إنما يجد المشقة في ترك المألوفات والعوائد من تركها لغير
• فصل عشرة أشياء ضائعة لا ينتفع بها علم لا يعمل به وعمل لا
• فصل مبنى الدين على قاعدتين الذكر والشكر قال تعالى
• فصل من ترك الاختيار والتدبير في رجاء زيادة أو خوف نقصان أو طلب
• فصل الزهد أقسام زهد في الحرام وهو فرض عين وزهد في الشبهات وهو
• فصل تكرر في القرآن جعل الأعمال القائمة بالقلب والجوارح سبب الهداية
• فصل والهدى والرحمة وتوابعها من الفضل والإنعام كله من صفة العطاء
• فصل وأما الأصل الثاني وهو اقتضاء الفجور والكبر والكذب للضلال فكثير
• فصل وكما يقره سبحانه بين الهدى والتقى والضلال والغي فكذلك يقرن بين
• فصل إياك والكذب فإنه يفسد عليك تصور المعلومات على ما هي عليه ويفسد
• فصل في قوله تعالى
• فصل أصل الأخلاق المذمومة كلها الكبر والمهانة والدناءة وأصل الأخلاق
• فصل لا ينتفع بنعمة الله بالإيمان والعلم إلا من عرف نفسه ووقف بها
• فصل قال أبو الدرداء ﵁ يا حبذا نوم الأكياس وفطرهم كيف
• فصل للأخلاق حد متى جاوزته صارت عدوانا ومتى قصرت عنه كان نقصا ومهانة
• فصل لا يجتمع الإخلاص في القلب ومحبة المدح والثناء والطمع فيما عند
• فصل لذة كل أحد على حسب قدره وهمته وشرف نفسه فأشرف الناس نفسا
• فصل من كلام عبد الله بن مسعود ﵁ قال رجل عنده
• فصل ذكر ابن سعد في الطبقات عن عمر بن عبد العزيز أنه كان
• فصل المطلب الأعلى موقوف حصوله على همة عالية ونية صحيحة فمن فقدهما
• فصل لما كمل الرسول مقام الافتقار إلى الله سبحانه أحوج الخلائق
• فصل الوصول إلى المطلوب موقوف على هجر العوائد وقطع العوائق فالعوائد
• فصل من أراد علو بنيانه فعليه بتوثيق أساسه وإحكامه وشدة الاعتناء به
• فصل وقابلهم في الفريق الثاني فقالوا قد ذم الله سبحانه جمال الصور
• فصل الدراهم أربعة دراهم اكتسب بطاعة الله وأخرج في حق الله فذاك خير
• فصل أركان الكفر أربعة الكبر والحسد والغضب والشهوة فالكبر يمنعه
• فائدة من الآفات الخفية العامة أن يكون العبد في نعمة أنعم الله بها
• قاعدة جليلة مبدأ كل علم نظري وعمل اختياري هو الخواطر والأفكار فإنها
• فصل بين رعاية الحقوق مع الضر ورعايتها مع العافية بون بعيد إن عبدي
• فصل خلق بدن ابن آدم من الأرض وروحه من ملكوت السماء وقرن بينهما
• فصل عظيم النفع
• فصل إذا بلغ العبد أعطى عهده الذي عهده إليه خالقه ومالكه فإذا أخذ
• فصل النعم ثلاثة نعمة حاصلة يعلم بها العبد ونعمة منتظرة يرجوها ونعمة
• فصل فإذا دفعت الخاطر الوارد عليك اندفع عنك ما بعده وإن قبلته صار
• فصل الجهل بالطريق وآفاتها والمقصود يوجب التعب الكثير مع الفائدة
• فصل ومن أعز أنواع المعرفة معرفة الرب سبحانه بالجمال وهي معرفة خواص
• فصل وقوله في الحديث إن الله جميل يحب الجمال يتناول جمال الثياب
• فصل ليس للعبد شيء أنفع من صدقه ربه في جميع أموره مع صدق
• فائدة عند العارفين أن الاشتغال بالمشاهدة عن البر في السير في السر
• فصل اللذة المحرمة ممزوجة بالقبح حال تناولها مثمرة للألم بعد
• فصل من أعظم الظلم والجهل أن تطلب التعظيم والتوقير من الناس وقلبك
• فائدة طالب النفوذ إلى الله والدار الآخرة بل وإلى كل علم وصناعة
• فصل التوحيد أصلف شيء وأنزهه وأنظفه وأصفاه فأدنى شيء يخدشه ويدنسه
• فصل أقام الله سبحانه هذا الخلق بين الأمر والنهي والعطاء والمنع
• قاعدة جليلة أصل الخير والشر من قبل التفكر فإن الفكر مبدأ الإرادة
• فائدة ترك الشهوات لله وإن أنجى من عذاب الله وأوجب الفوز برحمته
• قاعدة الطلب لقاح الإيمان فإذا اجتمع الإيمان والطلب أثمر العمل
• فائدة الشهقة التي تعرض عند سماع القرآن أو غيره لها أسباب أحدها يلوح
• فائدة الإنابة هي عكوف القلب على الله ﷿ كاعتكاف البدن في المسجد
• قاعدة اللذة من حيث هي مطلوبة للإنسان بل ولكل حي فلا تذم من
• فائدة قوله تعالى عن يوسف نبيه أنه قال
• فائدة جليلة لا يزال منقطعا عن الله حتى تتصل إرادته ومحبته بوجه
• فائدة قول الله تعالى
• قاعدة جليلة قد فكرت في هذا الأمر فإذا أصله أن تعلم أن النعم
• فصل قال الله تعالى
• فصل وسبب الخذلان عدم صلاحية المحل وأهليته وقبوله للنعمة بحيث لو

Edition details

الكتاب: الفوائد المؤلف: محمد بن أبي بكر بن أيوب بن سعد شمس الدين ابن قيم الجوزية (ت ٧٥١هـ) الناشر: دار الكتب العلمية - بيروت الطبعة: الثانية، ١٣٩٣ هـ - ١٩٧٣ م عدد الصفحات: ٢١٢ [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]