جامع العلوم والحكم - ت الفحل

تَعْجز، فإنْ أصابك شيءٌ، فلا تقولنَّ: لو أنِّي فعلتُ كان كذا وكذا، ولكن قُلْ: قَدَرُ الله وما شاء فعل، فإنَّ الَّلو تفتحُ عمل الشيطان» خرَّجه مسلم بمعناه من حديث أبي هريرة. وفي " سنن أبي داود " عن عوف بن مالك: أنَّ النَّبيَّ ﷺ قضى بين رجلين، فقال المقضي عليه لمَّا أدبر: حسبُنا الله ونِعم الوكيل، فقال النَّبيُّ ﷺ: «إنَّ الله يلومُ على العجز، ولكن عليك بالكيسِ، فإذا غلبك أمرٌ، فقل: حسبي الله ونعم الوكيل». وخرَّج الترمذي من حديث أنس، قال: قال رجل: يا رسول الله، أعقلها وأتوكَّل، أو أُطلقها وأتوكَّل؟ قال: «اعقلها وتوكَّل». وذكر عن يحيى القطان أنَّه قال: هو عندي حديث منكر ، وخرَّجه الطبراني من حديث عمرو بن أمية، عن النَّبيِّ ﷺ. وروى الوضين بن عطاء عن محفوظ بن علقمة عن ابن عائذ : أنَّ النَّبيَّ ﷺ قال: «إنَّ التوكلَ بَعدَ الكَيْسِ» وهذا مرسل، ومعناه أنَّ الإنسان يأخذ بالكَيْس، والسعي في الأسباب المباحة، ويتوكَّلُ على الله بعد سعيه، وهذا كله إشارة إلى أنَّ التوكل لا يُنافي الإتيان بالأسباب بل قد يكون جمعهما أفضلَ. قال معاوية بن قرة: لقي عمرُ بن الخطَّاب ناساً من أهل اليمن، فقال: من أنتم؟ قالوا: نحن المتوكِّلون، قال: بل أنتم المتأكلون، إنَّما المتوكل الذي يُلقي حبَّه في الأرض، ويتوكَّل على الله ﷿ .