مجاز القرآن

أي يغلب عليها، يحوذهن: مثل يحوزهن، أي يجمعهن. «فِي الدَّرْكِ الْأَسْفَلِ» (١٤٥) : جهنم أدراك أي منازل وأطباق، ويقال للحبل الذي قد عجز عن [بلوغ] الركية: أعطنى دركا أصل به. «١» «لا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلَّا مَنْ ظُلِمَ» (١٤٧) : «من» فى هذا الموضع اسم من فعل. «أَرِنَا اللَّهَ جَهْرَةً» (١٥٢) : علانية. «الطُّورَ» (١٥٣) : الجبل. «فَبِما نَقْضِهِمْ» (١٥٤) : فبنقضهم. «طَبَعَ اللَّهُ عَلَيْها» (١٥٤) أي ختم. «٢» «لكِنِ الرَّاسِخُونَ فِي الْعِلْمِ مِنْهُمْ وَالْمُؤْمِنُونَ يُؤْمِنُونَ بِما أُنْزِلَ إِلَيْكَ وَما أُنْزِلَ مِنْ قَبْلِكَ وَالْمُقِيمِينَ الصَّلاةَ وَالْمُؤْتُونَ الزَّكاةَ وَالْمُؤْمِنُونَ بِاللَّهِ» (١٦١) : العرب تخرج من الرفع إلى النصب إذا كثر الكلام، ثم تعود بعد إلى الرفع. قالت خرنق: