p. 616607 / 696
٧٩٥ - حدثنا محمد بن يوسف العَسْكري، حدثنا إبراهيم بن حَرْب قال: كان أبو الوليد الطَّيَالسي إذا استُعدِيَ عنده أنَّ فلانًا حَبَس عن فلان سماعَه، تقدَّم إلى صاحب الرُّبْع فحبسه، وكان يبعث بخاتَمه إليه، وهو العَلَامة بينه وبينه .
* * *
المحدث الفاصل ت أبو زيد
الرامهرمزي (ت 360هـ)
علوم الحديث696 pagesPagination matches the printed edition
Contents
- ترحيب بقلم فضيلة الشيخ: عادل بن محمد أبي تراب حفظه الله
- إشادة بالكتاب وبهذه الطبعة لفضيلة الشيخ: طارق بن عوض الله
- مقدمة المحقق
- • مولده
- • نشأته وطلبه للعلم
- • شيوخه
- • تلاميذه
- • مصنفاته
- • مكانته العلمية والمناصب التي تقلدها وثناء العلماء عليه
- وصف الكتاب ومنهج مؤلفه فيه
- • وفاته
- المحور الأول: فضل أهل الحديث
- المحور الرابع: سماع الحديث وتحمله
- المحور الخامس: رواية الحديث وأداؤه
- أهمية الكتاب ومكانته وعناية العلماء به واستفادتهم منه
- • ثناء أهل العلم على الكتاب
- • كتب المتأخرين لا تغني عن «المحدث الفاصل»
- • عناية العلماء بالكتاب واستفادتهم منه
- • توثيق اسم الكتاب
- • توثيق نسبة الكتاب لمصنفه
- المبررات العلمية لإعادة تحقيق الكتاب والموقف من الطبعة السابقة
- أقسام الأخطاء الواقعة في المطبوعة السابقة
- القسم الأول: كثرة التصحيفات والتحريفات الناشئة عن الخطأ في قراءة الأصول الخطية
- القسم الثاني: وقوع سقط في كثير من المواضع
- القسم الثالث: مخالفته للأصول الخطية دون سبب واضح
- القسم الرابع: أخطاء في منهجه في التعليق على النصوص
- ٤ - نسخة الإسكوريال (أ)
- ٣ - نسخة كوبريلي (ك)
- ١ - نسخة الظاهرية (ظ)
- ٢ - نسخة سوهاج (س)
- ٥ - نسخة اليمن (ي)
- ٦ - نسخة جامعة الإمام محمد بن سعود (ج)
- نسخ أخرى لم أعتمد عليها
- المنهج المتبع في ضبط وتوثيق نص الكتاب
- نماذج من صور المخطوطات
- مقدمة المؤلف
- باب فضل الناقل لسنة رسول الله ﷺ -
- باب فضل الطالب لسنة رسول الله ﷺ والراغب فيها والمستن بها
- باب النية فيه
- باب القول في أوصاف الطالب والحد الذي إذا بلغه صلح يطلب فيه
- أوصاف الطالب وآدابه
- القول في التعالي والتنزل فيه
- أبيات شعر في الرحلة
- • الطبقة الثالثة
- • الطبقة الرابعة
- • الذين قصدوا ناحية واحدة للقاء من بها
- • الراحلون من البصرة إلى الكوفة
- • الراحلون من خراسان إلى العراق
- من لا يرى الرحلة والتعالي في الإسناد إذا حصل له الحديث مسموعا
- القول في فضل من جمع بين الرواية والدراية
- • وتوصلوا إلى معرفة الأسماء والألقاب والأنساب، فقالوا
- • فأما المعروفون بأجدادهم المنتسبون إليهم دون آبائهم
- • ومن أصحاب النبي ﷺ ممن يعرف بجده وينسب إليه
- • ثم من يعرف بكنية جده وينسب إليه
- • ثم الملقبون الآباء
- • ومن أصحاب النبي ﷺ ممن يعرف بلقبه أو نعته
- • وفي أصحاب النبي ﷺ عدة ينسبون إلى أمهاتهم منهم
- • الأسامي والكنى المشكلة الصور التي يجمعها عصر واحد
- • المتفقة كناهم وعصورهم
- • المتفقة أسماؤهم وعصورهم ورواتهم من أصحاب النبي ﷺ والرواة عنهم
- • المكنون بأبي حازم
- • المكنون أبا مريم
- • المكنون أبا العنبس
- • المكنون أبا بكر غير مسمين
- • المكنون أبا غالب
- • المكنون أبا الزعراء
- آخر من الدراية يقترن بالرواية مقصور علمها على أهل الحديث
- القول في ترجمة المشكل المقصور علمه على أصحاب الحديث
- القول في المحدث والحد الذي إذا بلغه
- القول في السؤال
- باب الكتاب
- من كان لا يرى أن يكتب
- من كان يكتب فإذا حفظه محاه
- من كان يحفظ ثم يكتب ما حفظ ومن كره ذلك
- القول فيمن يستحق الأخذ عنه
- من قال: هو دين فانظروا عمن تأخذونه
- من روى لا تأخذوا العلم إلا عمن تجيزون شهادته
- باب من تجوز في الأخذ
- من قال بخلاف ذلك
- باب القول في الإجازة والمناولة
- باب في القراءة على المحدث
- الوصية بالكتب
- • أبيات شعر في الإجازة
- من قاله (يعني: لفظ الأداء) على لفظ الشهادة
- من قال: سمعت
- من قال: أنبأني فلان عن فلان
- من قال: حدثنا فلان أن فلانا حدثه
- من قال: فلان حدثنا. فقدم الاسم
- من قال: قال لي فلان: أخبرني فلان
- من قال: سمعت فلانا يأثر عن فلان
- من قال: قلت لفلان: أحدثك فلان؟
- من قال: حدثني فلان وثبتني فيه فلان
- من قال: وجدت في كتاب فلان
- من قال: قرأت في كتاب فلان بخطه عن فلان، وأخبرني فلان أنه خط فلان
- من قال: سألت فلانا، فقال: حدثني فلان
- من قال: حضرت فلانا، فقال: حدثني فلان
- من قال: ذكر لنا فلان عن فلان
- من قال: زعم لنا فلان عن فلان
- من قال: حدثني فلان، ورد ذلك إلى فلان
- من قال: دلني فلان على ما دل عليه فلان
- من قال: سألت فلانا، فألجأ الحديث إلى فلان
- من قال: خذ عني كما أخذته عن فلان
- من قال: حدثني فلان، أن فلانا حلف له: أن فلانا حدثه
- من قال: حدثني عدة فيهم فلان
- من قال: أرسلت إلى فلان فحدث رسولي
- من قال: حدثت حديثا رفع إلى فلان
- من قال: حدثني فلان عن نفسي
- باب القول في الحديث والإخبار
- القول في تقويم اللحن بإصلاح الخطأ
- من قال بإصابة المعنى ولم يعتد باللفظ
- باب من قال باتباع اللفظ
- القول في التقديم والتأخير
- باب المعارضة
- باب المذاكرة
- باب من كان يتهيب الرواية ويتوقاها ويكثر التشكك
- باب من كره كثرة الرواية
- باب من كره أن يروي أحسن ما عنده
- باب من استثقل إعادة الحديث
- من اختص بالحديث
- وضعه في غير أهله
- المنافسة فيه
- من كره أن يحدث حتى ينوي
- من كره أن يحدث على غير قرار
- ما يتكلم به المحدث عند فراغه من الحديث
- من كره أن يحدث حتى يتطهر
- إسماع الأصم
- منع السماع
- من قال: مثله ونحوه، ومن كرههما
- من قال: حدث ما نشط السامع
- من قال: حدثني حتى أحدثك
- الإبانة عن ضعف المحدث
- في الذي يسمع ولا يرى وجه المحدث
- في سقوط بعض السماع
- في الجماعة يسأل أحدهم وهم يسمعون
- من شدد في ذلك
- الإملاء
- الاستملاء
- عقد المجالس في المساجد
- السرد
- الانتخاب
- التلقين
- نقل السماع من الكتب
- نقل السماع من الحفظ
- الدائرة بين الحديثين
- الحك والضرب
- التخريج على الحواشي
- الحرف المكرر
- النقط والشكل
- التبويب في التصنيف
- الجمع بين الرواة
- المصنفون من رواة الفقه في الأمصار
Edition details
الكتاب: المحدث الفاصل بين الراوي والواعي المؤلف: أبو محمد الحسن بن عبد الرحمن بن خلاد الرامهرمزي تحقيق: محمد محب الدين أبو زيد الناشر: دار الذخائر الطبعة: الأولى، ٢٠١٦ م عدد الصفحات: ٧٨٩ [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
Sign up to ask questions across this book and the rest of the library, with answers cited to the volume and page you can open here.