Vol. 20 · p. 157151 / 585
فلا يعجبني (١).
"مسائل ابن هانئ" (١٩٩٧)
قال ابن هانئ: وقيل له: يقدم الرجل حاجًّا فيأتيه الناس، وفيهم المشايخ، أيقوم لهم؟
قال: قد قام النبي ﷺ لجعفر (٢) -وفي المعانقة احتج بحديث أبي ذر:
الجامع لعلوم الإمام أحمد - الأدب والزهد
أحمد بن حنبل (ت 241هـ)
الرقائق والآداب والأذكار585 pages2 volumesPagination matches the printed edition
Contents
- ١ - استحباب حفظ اللسان وقلة الكلام
- ٢ - التحري في الحديث
- ٣ - فصل فيما يكره وما يباح من الكلام
- ٤ - ذم الكذب وصوره
- ٧ - ما رخص الكذب فيه
- ٨ - في المعاريض مندوحة عن الكذب
- ٩ - ما كره من الغيبة
- ١٢ - التحذير من النظر إلى ما يحرم، أو يكره النظر إليه
- ١١ - متى تباح الغيبة؟
- ١٣ - حكم نظر الفجأة
- ١٤ - لا تنظر المرأة إلى الرجل كما لا ينظر الرجل إلى المرأة
- ١٥ - كراهة دخول الحمام لأجل النظر
- ١٧ - ماذا ينظر الرجل من محارمه
- ١٨ - هل ينظر إلى عورة صبيه ووالديه
- ٢٠ - النظر إلى المملوكة
- ٢٢ - ينظر من أراد شراء الأمة إليها
- ٢٣ - نظر الذمية إلى المسلمة، والمسلمة إلى الذمية
- ٢٤ - نظر الطفل وغير أولي الإربة من الرجال إلى النساء
- ٢٧ - كيف يؤكل الطعام مع الآخرين؟
- ٢٥ - نظر العبد والخصي إلى النساء
- ٢٩ - الأكل على السفر
- ٣١ - استحباب الحمد مع الأكل
- ٣٤ - كراهة استعمال الطعام
- ٣٦ - جواز تفتيش التمر
- ٣٨ - يكره أن يأكل متكئا
- ٤١ - جواز قطع اللحم بالسكين
- ٤٢ - كراهة الإكثار من أكل اللحوم
- ٤٥ - كراهة الخبز الكبير
- ٤٧ - النهي عن الشرب قائما
- ٤٨ - النهي عن اختناث الأسقية
- ٥٠ - الاستئذان ثلاثا، والرفق في الطرق
- ٥٢ - كراهية قول (أنا) عند الاستئذان
- ٥٥ - وضع العالم محبرته بين يديه وجواز استمداد الرجل منها دون استئذان
- ٥٦ - من آداب الزائر والمزور
- ٥٧ - حكم الضيافة
- ٥٩ - لا يكرمه بما يشق عليه
- ٦١ - استحباب تكسير الخبز للضيف
- ٦٢ - استحباب مباسطة الضيفان على الطعام
- ٦٣ - كراهة زيارة القوم وقت طعامهم
- ٦٦ - كراهة الجلوس وسط الحلقة
- ٦٨ - الاستئذان عند القيام من المجلس
- ٧٠ - استحباب مجالسة الصالحين
- ٧٦ - متى تحتحب الصبية وتسافر مع ذي محرم
- ٧٣ - استحباب التفاؤل وكراهية الطيرة عند السفر
- ٧٧ - من يجوز أن يكون محرما للنساء في السفر
- ٧٨ - هل يكون المشرك، محرما للمسلمة في السفر؟
- ٧٩ - الوصية للمسافر والغازي والدعاء له
- ٨٠ - توديع المسافر
- ٨٢ - كراهة السير الشديد إذا أثقل
- ٨٤ - النهي عن أن يكون الرجل راكبا يمشي معه الرجل
- ٨٦ - جواز المناهدة في السفر
- ٨٧ - استقبال القادمين من الحج والجهاد بالدعاء
- ٨٨ - كراهة إتيان النساء ليلا عند القدوم من السفر
- ٩٢ - أوضاع يكره النوم عليها
- ٩٣ - في أماكن يكره فيها النوم
- ٩٤ - جواز تعبير الرؤيا
- ٩٥ - كيف يصوغ كتابه
- ٩٦ - ذكر الدعاء في الكتب (حفظه الله - أبقاه الله)
- ٩٩ - كيف يكتب إلى أهل الكتاب؟
- ١٠٠ - تكني من ليس له ولد
- ١٠١ - التكني بأبي القاسم أو بأبي محمد أو أبي عيسى
- ١٠٢ - تكنية المرأة والصبي
- ١٠٥ - فيمن له لقب لا يعرف إلا به، وهو لا يكرهه
- ١٠٣ - تكنية المشرك
- ١٠٦ - الحث على حسن الخلق
- ١٠٧ - خلق الحلم
- ١٠٨ - خلق العفو
- ١٠٩ - خلق الرحمة
- ١١٠ - خلق الأمانة
- ١١٢ - خلق الإحسان
- ١١٣ - بر الوالدين ومنزلته
- ١١٤ - يستأذن الوالدان في طلب العلم؟
- ١١٥ - يستأذن الوالدان في الخروج للجهاد
- ١١٦ - حدود الطاعة للوالدين
- ١١٧ - إذا أمراه بترك صوم أو صلاة النفل؟
- ١١٩ - إذا أمراه بطلاق امرأته؟
- ١٢١ - أمر الوالدين بالمعروف ونهيهما عن المنكر
- ١٢٤ - ضربهم على الصلاة، والتفريق بينهم في المضاجع
- ١٢٥ - يستحب أن يستأذن الصبي إذا بلغ
- ١٢٧ - فيما يؤدب المملوك؟
- ١٢٨ - حق المملوك والمملوكة
- ١٢٩ - باب صلة الأرحام
- ١٣٠ - حد الجوار
- ١٣٢ - حقوق الجار
- ١٣٤ - إن كان الجار صاحب بدعة أو معصية؟
- ١٣٦ - من هو الخليل؟
- ١٣٧ - فضيلة الحب في الله
- ١٣٩ - لا يغالى في الحب والبغض
- ١٤٠ - الشوق إليهم والتسلي بهم
- ١٤١ - كسوتهم والإغداق عليهم
- ١٤٢ - إطعامهم أطيب الطعام
- ١٤٤ - تمريضهم والانحباس عن السفر من أجلهم
- ١٤٧ - حب الخير لهم
- ١٤٨ - النصح لهم
- ١٤٩ - شكر أهل المعروف
- ١٥٠ - إكرام كريم القوم وإنزال الناس منازلهم
- ١٥٢ - قبول العذر وحسن الظن بالمسلمين
- ١٥٤ - الستر على المسيء
- ١٥٦ - عدم الهجران فوق ثلاث
- ١٥٨ - حكم إلقاء السلام ورده
- ١٦٠ - حكم إلقاء السلام بين المتخاصمين
- ١٦١ - السلام على أهل البدع والعصاة
- ١٦٢ - السلام على أهل الذمة ومصافحتهم
- ١٦٣ - السلام على المسلمين وفيهم الذمي
- ١٦٥ - هل يسلم على قرابته الذميين؟
- ١٦٧ - حكم أداء السلام إذا تحمله؟
- ١٦٨ - صفة السلام
- ١٦٩ - قوله كيف أمسيت، وكيف أصبحت بدلا من السلام
- ١٧١ - هل يجوز القيام للعناق، وقيام أحد لأحد؟
- ١٧٢ - حكم تقبيل الرجل يد الرجل ورأسه
- ١٧٣ - حكم مصافحة النساء والتسليم عليهن
- ١٧٥ - تقبيل الصغيرة وحملها
- ١٧٦ - ما يسن أن يقول عند العطاس، وما يقال له
- ١٧٧ - استحباب التشميت ثلاثا
- ١٧٩ - هل يشمت غير المسلم؟
- ١٨٠ - هل يسن تشميت المرأة؟
- ١٨٢ - عيادة أهل الذمة
- ١٨٦ - كراهة تمني الموت
- ١٨٥ - كراهية الشكوى من المرض
- ١٨٧ - الحث على العزلة والبعد عن الاختلاط
- ١٨٨ - ذكر من كره العزلة
- ١٨٩ - فضل العزلة
- ١٩٠ - حكم السياحة للتعبد
- ١٩١ - استحباب الرفق بالحيوان وعدم تعذيبه
- ١٩٣ - وسم الغنم وخصاء الدواب
- ١٩٦ - استخدام بقر الحرث في غير الحرث
- ١٩٧ - قتل الكلب الأسود البهيم
- ١٩٩ - قتل دواب البيوت
- ٢٠٠ - حرق كور الزنابير وقتل النمل
- ٢٠١ - كراهة سقي الدواب الخمر
- ٢٠٣ - اتخاذ الحمام للتربية
- ٢٠٤ - النهي عن اتخاذ الطير غرضا
- ٢٠٥ - قطع السدر والنخل وغيره من الشجر
- ٢٠٦ - تخويف الشجر وتلقيح النخل
- ٢٠٧ - لزوم المحاسبة
- ٢٠٨ - محاسبة النفس
- ٢٠٩ - الانشغال بالنفس وإصلاحها
- ٢١٠ - المجاهدة
- ٢١١ - معاتبة النفس وتوبيخها
- ٢١٢ - المبادرة بطاعة الله واجتناب محارمه والمسارعة إلى الخيرات
- ٢١٣ - القصد في الطاعة
- ٢١٥ - فضل طاعة الله عز وجل
- ٢١٤ - المداومة على الطاعة
- ٢١٦ - شؤم المعصية
- ٢١٨ - ١ - الاستغفار والتوبة
- ٢١٧ - الحذر من صغار الذنوب
- ٢٢٠ - لزوم المبادرة إلى التوبة
- ٢٢١ - أ- الإقلاع عن الذنب في الحال
- ٢٢٢ - ب - الندم على ما سلف من القبائح
- ٢٢٣ - أجناس ما يتاب منه
- ٢٢٥ - ٢ - الحسنات الماحيات
- ٢٢٦ - ٣ - سكرات الموت تكفير للسيئات
- ٢٢٧ - فضل الصبر
- ١ - قبل العبادة (تصحيح النية والإخلاص لله تعالي)
- ٢ - في نفس العبادة: (الخشوع)
- ٣ - بعد العبادة
- ٢٣٠ - ما جاء في الثناء الحسن وذكر من كره المدح
- ٢٣١ - ثانيا: الصبر على المعاصي
- ٢٣٢ - ثالثا: الصبر على ما لا يدخل تحت الاختيار (المصائب، البلاء. .)
- ٢٣٤ - ٢ - عدم الشكوى
- ٢٣٦ - أيهما أفضل: الشكر مع العافية، أم الصبر مع البلاء؟
- ٢٣٧ - ١ - إظهار الرضا عن الله عز وجل
- ٢٣٩ - ٣ - ذكر النعيم
- ٢٤١ - ما جاء في البكاء من خشية الله
- ٢٤٠ - باب ما جاء في الخوف والرجاء
- ٢٤٢ - ما جاء في الإشفاق
- ٢٤٤ - حقيقة الزهد
- ٢٤٥ - لا عيش إلا عيش الآخرة
- ٢٤٦ - لا تنال الآخرة إلا بالزهادة في الدنيا
- ٢٤٧ - كن في الدنيا كأنك غريب
- ٢٤٨ - طول الأمل
- ٢٤٩ - ذكر الموت
- ٢٥٠ - ذم الدنيا وهوانها
- ٢٥١ - الحذر من فتنة الدنيا أو الاغترار بها
- ٢٥٢ - ما جاء في أن فتنة الدنيا في المال، وذم المال
- ٢٥٣ - نعم المال الصالح للعبد الصالح
- ٢٥٤ - ما جاء أن الله يحمي عبده المؤمن من الدنيا وفتنتها
- ٢٥٥ - القناعة
- ٢٥٦ - الغنى غنى النفس
- ٢٥٧ - الزهد في الفضول وما زاد على المسكة والبلاغ من القوت، واغتنام التفرغ إلى عمارة الوقت وحسم الجأش والتحلي بحلى الأنبياء والصديقين
- ٢٥٨ - فضل الصبر على الجوع والفقر، وذم الشبع
- ٢٥٩ - فضل الفقراء على الأغنياء
- ٢٦١ - فضل الورع ومنزلته
- ٢٦٢ - الحب على ألا يطعم إلا طيبا
- ٢٦٣ - الأمر بالوقوف عند الشبهة
- ٢٦٥ - جواز الانتفاع بما فيه شبهة عند الضرورة والحاجة
- ٢٦٦ - حقيقة الشبهة وما جاء أن الحلال بين والحرام بين وبينهما أمور مشتبهات
- ٢٦٧ - هل المكروهات تقع تحت حد الشبهات؟
- ٢٦٨ - من أكل طعاما فبان فيه شبهة فقاءه
- ٢٧٠ - السراج أو النار أو الحطب لمن تكره ناحيته يستضاء به أو يخبز أو يطبخ
- ٢٧١ - من كره أن يشم رائحة الطيب والبخور لمن تكره ناحيته
- ٢٧٢ - توبة من اختلط ماله بحرام
- ٢٧٣ - ١ - الابتلاء في الدنيا لتمحيصه من ذنوبه حتى يلقى الله وما عليه خطيئة
- ٢٧٤ - ٢ - حسن التدبير له
- ٢٧٧ - ١ - محبة لقاء الله
- ٢٧٨ - ٢ - الحرص على رضا الله عز وجل
- ٢٧٩ - ٣ - الإكثار من ذكر الله والتنعم بمناجاته
- ٢٨٠ - ٤ - أن يكون شفيقا على عباد الله رحيما بهم، شديدا على أعدائه
- ٢٨١ - أثر إقبال العبد على الله عز وجل
- ٢٨٣ - فضيلة الذكر
Showing the first 200 of 314 headings.
Edition details
الكتاب: الجامع لعلوم الإمام أحمد - الأدب والزهد الإمام: أبو عبد الله أحمد بن حنبل المؤلف: خالد الرباط، سيد عزت عيد [بمشاركة الباحثين بدار الفلاح] الناشر: دار الفلاح للبحث العلمي وتحقيق التراث، الفيوم - جمهورية مصر العربية الطبعة: الأولى، ١٤٣٠ هـ - ٢٠٠٩ م عدد الأجزاء: ٢٢ (هذا القسم هو الجزء ٢١ من الكتاب) أعده للشاملة: فريق رابطة النساخ برعاية (مركز النخب العلمية) [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
Sign up to ask questions across this book and the rest of the library, with answers cited to the volume and page you can open here.