Skip to main content
← Arabic Library

نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر - ت عتر

ابن حجر العسقلاني (ت 852هـ)

علوم الحديث157 pagesPagination matches the printed edition

p. 9894 / 157
لا يُحْسِنُ مِمَّنْ يَظُنُّ أنّه يُحْسِنُ كما وَقَعَ لِكَثيرٍ مِنَ الرُّواةِ قديمًا وحديثًا". واللهُ المُوفِّق . فإنْ خَفِيَ المعنى بأنْ كانَ اللفظُ مُستعمَلًا بِقِلَّةٍ احْتِيجَ إلى الكُتُبِ المُصَنَّفَة في شَرْحِ الغريب . كَكِتابِ أبي عُبيد القاسمِ بنِ سلَّام وهو غيرُ مُرَتَّبٍ، وقَدْ رتَّبهُ الشيخُ مُوَفَّقُ الدِّين بنُ قُدَامَة على الحروف، وأَجْمَعُ منه كتابُ أبي عُبَيدٍ الهَرَوي ، وقد اعتنى به الحافظُ أبو موسى المَدِيني ، فنَقَّبَ عليه

Footnotes

قد استقر القولُ على مَنْع الرِّواية بالمعنى، لأنَّ الأحاديثَ قد دُوِّنَت في الدواوين، فزالتِ الحاجةُ للرُّخْصَةِ بالرِّواية على المعنى. انظر التنبيه على ذلك في علوم الحديث: ١٩١ وشرح الألفية: ٢: ٢٠ واختصار علوم الحديث: ١٤٣ وغيرها. أي غريب الحديث: وهو ما وَقَع في مُتُون الأحاديث من الألفاظ الغامِضَة. وينبغي الحَذَرُ من الخَلْطِ بينه وبين الحديث الغريب، فإنَّ الحديثَ الغريب هو الذي تفرد به راويه، وقد سبق ص ٥٦. القاسم بن سلَّام البغدادي، أبو عُبيد ولد (١٥٧)، وكان عالمًا بالحديث عارفًا بالفقه والمذاهب، رأسًا في اللغة، إمامًا في القراءات. (ت ٢٢٤) بمكة. له: الأموال (ط)، فضائل القرآن (ط). كتابه "غريب الحديث" مهم جدًّا. قال فيه: "هو كان خُلَاصةَ عُمُري". عبد الله بن أحمد بن محمد بن قُدَامة المَقْدِسي ثم الدمشقي، موفق الدين، ولد (٥٤١)، وبرَع في علوم زمانه، وصار المَرْجِعَ في الفقه الحَنْبلى، (ت ٦٢٠). له مؤلفات كثيرة ومتعددة في الفقه أشهرها: المُغني (ط)، والمُقْنِع (ط) و"روضة الناظرِ" في أصول الفقه (ط). أحمد بن محمد بن عبد الرحمن، أبو عُبَيد الهَرَويّ، نسبتُه إلى هَرَاة من مُدُن خُراسانَ. إمامٌ لغوي بارعٌ وأديب (ت ٤٠١). من كتبه "كتاب الغريبَيْن" أي غريبُ القرآن وغريبُ الحديث، وهو أَولُ مَنْ جَمَعَ بينهما. وقد انتشر في الآفاق. (ط). محمد بن أبي بكر عمر الأصفهاني، أبو موسى المَدِيني، ولد (٥٠١)، وكان شيخ زمانه إسنادًا وحِفظًا وإتقانًا، شديد التواضُع (ت ٥٨١). له تصانيفُ أَرْبَى فيها على المُتقدِّمين، منها: لطائفُ المعارف، غني بالفوائد الحديثية.

Contents

Edition details

الكتاب: نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر المؤلف: أحمد بن علي بن محمد بن حجر العسقلاني (٧٧٣ - ٨٥٢ هـ) حققه وعلق عليه: نور الدين عتر (على نسخه مقروءة على المؤلف) الناشر: مطبعة الصباح، دمشق - سوريا الطبعة: الثالثة، ١٤٢١ هـ - ٢٠٠٠ م عدد الصفحات: ١٧٥ [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]

Sign up to ask questions across this book and the rest of the library, with answers cited to the volume and page you can open here.