Skip to main content
← Arabic Library

نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر - ت عتر

ابن حجر العسقلاني (ت 852هـ)

علوم الحديث157 pagesPagination matches the printed edition

p. 9692 / 157
وهو يقعُ في الإسناد غالبًا. وقد يَقعُ في المَتْن. لكنْ قَلّ أنْ يَحْكُمَ المُحَدِّثُ على الحديث باضطرابٍ بالنسبة إلى اختلافٍ في المَتْنِ دونَ الإسناد. وقد يقعُ الإبدال عَمْدًا لِمَنْ يُرادُ اختبارُ حِفْظِهِ امتحانًا مِن فاعله، كما وقع للبخاري والعُقَيْلي وغيرهما. وشرطُه ألَّا يستمرّ عليه بل ينتهي بانتهاء الحاجة، فلو وقعَ الإبدالُ عَمْدًا لا لمصلحةٍ بل للإغراب مثلًا فهو من أقسام الموضوع، ولو وقع غَلَطًا فهو من المقلوب أو المُعَلَّل. أو إن كانتِ المُخالَفةُ بتغيير حرفٍ أو حروف مع بقاء صورة الخطِّ في السِّياق فإن كان ذلك بالنسبة إلى النَّقْطِ فالمُصحَّف. وإن كان بالنسبة إلى الشكل فالمُحَرَّف . ومعرفَةُ هذا النوعِ مُهِمَّة، وقد صنَّف فيه العسكري والدارقطني

Footnotes

امتحان البخاري أنه لمَّا وَرَد مدينة بغداد قلبوا له مئة حديث وعرضوها عليه، فأعاد كل حديث إلى الصواب فأذعنوا له. انظر التفصيل في تاريخ بغداد: ٢: ٢٠ وطبقات الشافعية: ٢: ٢١٨ وغيرهما. هو محمد بن عمرو بن موسى، الحافظ المتقن الكبير، مُحَدِّث الحرَمَين، (ت ٣٢٢). من كتبه: الضعفاء (ط). وقصة امتحانه -كما ذَكَر مَسْلَمة بن قاسم- أنه كان يقول لِمَنْ يَتلقَّى عنه: اقرأْ من كتابِك، ولا يُخْرِجُ أصلَه، فتكلَّمْنا في ذلك، وقُلنا: إمّا أنْ يكون من أحفظِ الناس أو من أكذب الناس، فاتفقنا على أن نكتب له أحاديث من روايته ونزيد فيها وننقص، فأتيناه لنمتحنه، فقرأتُها عليه فلما أَتيتُ بالزيادة والنقص فَطِن لذلك، فأَخذ مني الكتاب وأخذ القلم فَأَصْلَحها من حفظه، فانصرفْنا من عنده وقد طابتْ نفوسُنا، وعلمْنَا أنه من أحفظ الناس. المُصَحِّف: هو ما غُيِّر فيه النَّقْط. والمُحَرّف: ما غُيِّر فيه الشَّكْل مع بقاء الحروف. ويُطلَق المُصحَّف والتصحيف على ما يشمَلُ الأمرَين فتنبّه. هو الحسن بن عبد الله بن سعيد العسكري ولد (٢٩٣) راوِيَة علَّامة مُحدِّث، من=

Contents

Edition details

الكتاب: نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر المؤلف: أحمد بن علي بن محمد بن حجر العسقلاني (٧٧٣ - ٨٥٢ هـ) حققه وعلق عليه: نور الدين عتر (على نسخه مقروءة على المؤلف) الناشر: مطبعة الصباح، دمشق - سوريا الطبعة: الثالثة، ١٤٢١ هـ - ٢٠٠٠ م عدد الصفحات: ١٧٥ [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]

Sign up to ask questions across this book and the rest of the library, with answers cited to the volume and page you can open here.