نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر - ت عتر

المذكورة في بعض المواضع لا ألّا تزيد إذ الزيادة مطلوبة هنا من باب الأَولى- وأن يكون مستندُ انتهائه الأمرَ المُشَاهَدَ أو المسموعَ، لا ما ثبت بقضية العقل الصِّرف كالواحد نصف الاثنين . فإذا جَمَعَ هذه الشروطَ الأربعةَ وهي: - عددٌ كثير أحالت العادةُ تواطؤهم أو توافقهم على الكذب. - رَوَوا ذلك عن مثلهم من الابتداء إلى الانتهاء. - وكان مستند انْتِهائِهم الحِسّ. - وانضاف إلى ذلك أن يصحبَ خبرَهم إفادةُ العلم لسامعه. فهذا هو المتواتِر. وما تخلَّفَتْ إفادةُ العلمِ عنه كان مشهورًا فقط، فكلُّ متواتِر مشهورٌ مِنْ غير عكس. وقد يقال: إنَّ الشروطَ الأربعةَ إذا حصلَتْ استلزمَتْ حصولَ العلم، وهو كذلك في الغالب، لكنْ قد يَتَخَلَّفُ عن البعض لِمانعٍ . وقد وَضَحَ بهذا تعريفُ المتواتِر .