Skip to main content
CCognoir
← Arabic Library

نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر - ت عتر

ابن حجر العسقلاني (ت 852هـ)

علوم الحديث157 pagesPagination matches the printed edition

p. 137133 / 157
ثِقَةٍ أو ثَبْتٍ ثَبْت، أو ثِقَةٍ حافِظٍ، أو عدلٍ ضابطٍ، أو نحوِ ذلك. وأدْنَاها ما أَشْعَرَ بالقُربِ مِنْ أَسْهَلِ التجريحِ: كَشَيخٍ، وَيُرْوَى حديثُه، ويُعْتَبَر به، ونحوِ ذلك. وبينَ ذلك مراتبُ لا تَخفَى .

Footnotes

لم يَسْتَوفِ المُصنِّفُ ﵀ مراتِبَ الجَرْحِ والتعديلِ، مُراعاةً للاختصارِ، ونُورِدُها تامةً فيما يأتي: مراتبُ التعديلِ: المرتبةُ الأُولى: وهي أَعلاها شَرَفًا، مرتبةُ الصحابةِ ﵃. المرتبةُ الثانيةُ: وهي ما جاءَ التعديلُ فيها بما يدُلُّ على المُبالَغةِ مِثْل: أَوْثَق الناسِ، إليه المُنتَهى في التثبُّتِ، لا أعْرِفُ له نظيرًا. المرتبةُ الثالثةُ: إذا كُرِّرَ لفظُ التوثيقِ إمَّا مع تبايُنِ اللَّفْظيْن: ثَبْتٌ حُجَّةٌ، أو مع إعادَةِ اللَّفْظِ: ثِقَةٌ ثِقَة. المرتبةُ الرابعةُ: ما انفرَدَ بصيغةٍ دالَّةٍ على التوثيقِ أي اتصاف الراوي بالعدالة والضبط: ثِقَةٌ، حُجَّةٌ، إمامٌ، والحُجَّةُ أَقْوى مِنَ الثِّقَة. المرتبةُ الخامسةُ: ليسَ به بأسٌ، صَدُوقٌ، مأمونٌ، مَحلُّهُ الصِّدْقُ. المرتبةُ السادسةُ: ما أَشْعَرَ بالقُربِ من التجريح، وهي أدنى المراتبِ: ليسَ ببَعيدٍ من الصواب، شَيْخٌ، يُرْوَى حديثُه، روى عنه الناس. وحُكْمُ هذه المراتبِ: الاحتجاجُ بالأربعةِ الأُولى منها. وأمَّا التي بعدَها فإنه لا يُحْتَجُّ بأحد من أهلِها لِكَوْنِ ألفاظِها لا تُشْعِرُ بشريطةِ الضبطِ، بَلْ يُكْتَبُ حديثُهم ويُخْتَبر، وأمّا السادسةُ فالحُكْمُ في أهلِها دونَ أهلِ التي قبْلها، وفي بعضِهم مَنْ يُكتَبُ حديثُه للاعتبارِ دونَ اختبارِ ضَبْطِهم لِوُضوحِ أَمرِهم. مراتبُ الجَرْحِ: المرتبةُ الأُولَى، وهي أَسْهَلُ مراتِبِ الجَرْحِ، قولُهم: فيه مَقَالٌ، فيه ضَعْفٌ، ليس بذاكَ القويِّ، ليس بذَاكَ. المرتبةُ الثانيةُ، أَسْوأُ مِنْ سابِقَتِها: لا يُحْتجُّ به، ضعيف، ضعَّفوه، مضطربُ الحديث. وحكم هاتين المرتبتين -كما بيَّن السخاويُّ- يُعْتَبَرُ بحديثهِ، أي يُخَرَّجُ حديثه للاعتبار -وهو البحث عن روايات تُقوِّيه ليصير بها حجةً- لإشعار هذه الصيغ بصلاحية المُتَّصف بها لذلك، وعدم منافاتها له. المرتبة الثالثة، أسوأ من سابقتيها: رُدَّ حديثُه، ضعيفٌ جِدًّا، وَاهٍ بمَرَّة. المرتبة الرابعةُ: يَسرِقُ الحديثَ، مُتَّهَمٌ بالكَذِبِ أو الوَضْع، ساقِطٌ. المرتبةُ الخامسةُ: الدَّجَّالُ، الكَذَّابُ، الوَضَّاعُ، يَضَعُ، يَكذِبُ.=

Contents

Edition details

الكتاب: نزهة النظر في توضيح نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر المؤلف: أحمد بن علي بن محمد بن حجر العسقلاني (٧٧٣ - ٨٥٢ هـ) حققه وعلق عليه: نور الدين عتر (على نسخه مقروءة على المؤلف) الناشر: مطبعة الصباح، دمشق - سوريا الطبعة: الثالثة، ١٤٢١ هـ - ٢٠٠٠ م عدد الصفحات: ١٧٥ [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]

Sign up to ask questions across this book and the rest of the library, with answers cited to the volume and page you can open here.