تحرير المقال في موازنة الأعمال وحكم غير المكلفين في العقبى والمآل

فصل فإن قيل: فإن في حديث ابن عباس هذا: ما قرأ رسول الله ﷺ (١) على الجن ومارءاهم، وفي ذلك (ق.١٥١.ب) دليل على أنهم استمعوا القرآن فآمنوا به من تلقاء أنفسهم من غير أن يكون النبي ﵇ يدعوهم إليه. فالجواب من وجهين: أحدهما: إن هذا اللفظ الذي هو "ما قرأ رسول الله ﷺ على الجن وما رءاهم"، مع أنه خبر واحد ليس بمتفق عليه، فإن البخاري خرج حديث ابن عباس في موضعين من كتابه، وهما كتابا الصلاة (٢) والتفسير (٣)، ولم يذكر هذا اللفظ فيه. والوجه الثاني، وهو المعتمد: أن ابن عباس كان في ذلك الوقت إما غير مولود، وإما صغيرا لا يميز (٤)، إذ كان أمر الجن قديما بمكة، فليس عنده علم