تحرير المقال في موازنة الأعمال وحكم غير المكلفين في العقبى والمآل

Contents

• المقدمة
• تمهيد
• ترجمة عقيل القضاعي
• تحرير المقال في موازنة الأعمال وحكم غير المكلفين في العقبى والمآل
• [مقدمة المصنف]
• جميع ولد آدم ﵇ عند الله تعالى على ثلاث طبقات
• تفسير معنى السابقين
• مقام الصديقين فوق مقام الشهداء
• معنى الصديق
• لماذا استحق أبو بكر اسم الصديق
• معنى السابقين والمقربين
• في الأمم المتقدمة من يدخل الجنة بغير حساب
• هل الشهداء الآن في الجنة
• تفسير قوله تعالى: ﴿فروح وريحان﴾
• هل الأنبياء الآن في الجنة؟ وهل السماوات هي الجنة؟
• كلام ابن حزم في أصناف من يأخذون كتبهم
• تفسير ﴿فسلام لك من أصحاب اليمين﴾
• الخلاف في ابن حزم الظاهري
• تفسير ﴿وأما من أوتي كتابه وراء ظهره﴾
• صنف من يأخذ كتابه وراء ظهره
• تفسير: ﴿فمنهم ظالم لنفسه﴾
• معنى ﴿إنه كان في أهله مسرورا﴾
• معنى: ﴿إنه ظن أن لن يحور﴾
• رد قول ابن حزم في من يأخذ كتابه وراء ظهره
• رد قول ابن جزم في معنى ﴿لن يحور﴾
• تعذيب بعض من يأخذ كتابه بيمينه
• حديث الشفاعة
• رد زعم ابن حزم حول قوله تعالى: ﴿تبيانا لكل شيء﴾ ونحوها
• فائدة عرض الشفاعة على الأنبياء
• ليس ذلك إليك
• لماذا لم يعط النبي الشفاعة في هذا الصنف
• أصناف العصاة في القيامة
• إبطال تقسيمات الحميدي
• أصناف من رجحت سيئاتهم على حسناتهم
• أصناف الناس في الخير والشر
• أصناف أهل الموازنة
• هل الإيمان يوزن
• أقسام أهل الموازنة
• القسم الأول: وهو من عنده خير محض
• القسم الثاني: من عنده شر محض
• القسم الرابع: من عنده خير وشر وغلب شره على خيره
• القسم الخامس: من يتساوى خيره وشره
• القسم الثالث: من عنده خير وشر وغلب خيره على شره
• أصناف المؤمنين
• مناقشة الحميدي في تقسيمه لأهل الموازنة
• معنى قول النبي ﵇: لن ينجي أحد منكم عمله
• معنى قوله ﵇: إلا أن يتغمدني الله برحمته
• القسمين اللذين استدركناهما عليه
• القسم الأول: فيمن لم يلزمه التكليف
• الباب الأول: في حكم المجانين
• الباب الثاني: في حكم أهل الفترة
• القسم الأول: قوم أدركوا الحق ببصيرتهم ووحدوا الله تعالى في جاهليتهم
• القسم الثاني من أهل الفترة
• القسم الثالث من أهل الفترة
• الأصنام التي كان العرب يعبدونها
• عبادة العرب للملائكة
• جعل العرب الجن شركاء لله وأن الملائكة بنات الله
• عبادة العرب للأصنام
• اتخاذ العرب بيوتا للعبادة
• تفسير ما غيره عمرو بن لحي من الدين
• جعلوا لله ولآلهتهم شركا في أموالهم
• من أحكام العرب في الجاهلية: وأد البنات
• من أحكام العرب التحليل والتحريم في المطعومات
• النسي عند العرب
• اختراع قريش أحكاما في الجاهلية وحمل العرب عليها
• الاستقسام بالأزلام عند العرب
• باب في حكم هذا القسم
• الباب الثالث: في حكم من لم تبلغه الدعوة
• القسم الرابع من أهل الفترة
• هل يأجوج ومأجوج من أهل الفترة
• الباب الرابع: في حكم الصبيان والأطفال
• من قال إن الأطفال في المشيئة
• من قال إن الأطفال في الجنة
• من قال إن أولاد المشركين في المشيئة
• من قال إن أولاد المشركين في النار
• من قال إنهم يمتحنون
• جميع أطفال الناس في الجنة
• معنى الفطرة
• تفصيل الكلام في «كل مولود يولد على الفطرة»
• القسم الثاني: في الكلام على الجن
• تفسير: ﴿وما خلقت الجن والإنس إلا ليعبدون﴾
• الباب الأول: في وجود الجن وكونهم من أهل العقل والتمييز
• إقرار أهل الجاهلية بوجود الجن
• استعاذة أهل الجاهلية بالجن
• جعل أهل الجاهلية الجن شركاء
• الباب الثاني: في تكليف الجن في الأمم الخالية قبل الإسلام
• من هم رسل الجن؟
• الباب الثالث: في كون الجن متعبدين بشريعة نبينا محمد ﵇ -
• الباب الرابع: في أقسام الجن وحكم موازنتهم
• مراتب الجزاء يوم القيامة
• ترجمة أبي عبد الله الحميدي
• النسخ المعتمدة
• [نص الكتاب]
• المصادر والمراجع

Edition details

الكتاب: تحرير المقال في موازنة الأعمال وحكم غير المكلفين في العقبى والمآل المؤلف: أَبُو طالب وأَبُو المجد عقيل بن عطية بن أبي أحمد جعفر بن محمد بن عطية القضاعي الأندلسيّ الطّرطوشيّ، ثُمّ المَرّاكُشيّ (ت ٦٠٨هـ) ومعه: مراتب الجزاء يوم القيامة، لأبي عبد الله محمد بن أبي نصر الحميدي (المتوفى سنة ٤٨٨) المحقق: مصطفى باحو الناشر: دار الإمام مالك، أبو ظبي - الإمارات العربية المتحدة الطبعة: الأولى، ١٤٢٧ هـ - ٢٠٠٦ م عدد الأجزاء: ٢ [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]