تحرير المقال في موازنة الأعمال وحكم غير المكلفين في العقبى والمآل

وفي الهداية والتحصيل: إنه روي عن النبي ﷺ أنه قال: «السابقون الذين إذا أعطوا الحق قبلوه، وإذا سُئلوه بذلوه، وحكموا للناس حكمهم لأنفسهم» (١). وهذا الحديث لا نعلم متنه ولا إسناده، ومع ذلك فليس فيه إلا صفة السابقين لا تعيينهم. فهذا هو الاختلاف الموجود لهم في تفسير الآية، وخرج من ذلك أن السابقين الذين هم المقربون، من المفسرين من يقول: إنهم أصحاب الأنبياء ﵈، أخذ ذلك من لفظ السبق، بأن كان أولئك هم المبادرون إلى الإيمان بهم والتصديق لهم. ومنهم من قصر ذلك على أصحاب النبي ﵇ فجعل الآية فيهم خاصة. ومنهم من خصص بعض أصحاب النبي ﵇ فجعلهم المهاجرين أو من صلى القبلتين من الصحابة. ومنهم من جعل السابقين من كل أمة دون أن يقتصر بهم على أصحاب الأنبياء. واعتبر مجاهد السبق إلى الجهاد والسبق إلى الصلاة. وأما ابن سلام ففسر السابقين باعتبار أهل الجنة، وذلك يقتضي استغراق كل من هو سابق من أول الدنيا إلى قيام الساعة.