تحرير المقال في موازنة الأعمال وحكم غير المكلفين في العقبى والمآل

وأما الحدود فقد جاء (١) عن النبي ﵇ أنها كفارة لأهلها، وجاء عنه ﵇ من حديث عبادة: «ومن أصاب من ذلك شيئا فعوقب به فهو كفارة له» (٢). لكنا نقول: إن هذا التكفير إنما يكون لنفس الفعل الذي هو مباشرة الزنا والسرقة وشرب الخمر ونحو ذلك لا للإصرار الذي في القلب، فإن ذلك لم يتناوله الحد، وإنما تناول الحد البشرة، لأنها هي المباشرة للكبيرة، وما في القلب من محبة لها وإصرار عليها لا يزيله إلا التوبة فقط. والدليل عليه أن النبي ﵇ لما رجم ماعزا وأمر الصحابة بالاستغفار له لم يقل إنه غفر له بالحد الذي هو الرجم، بل قال: «لقد تاب توبة لو قسمت بين أمة لوسعتهم» (٣).