سير أعلام النبلاء - ط الحديث

اختار بني عبد المطلب من بني هاشم، ثم اختارني من بني عبد المطلب". هذا حديث مرسل. وروى زحر بن حصن، عن جده حميد بن منهب، قال: سمعت جدي خريم بن أوس بن حارثة يقول: هاجرت إلى رسول الله ﷺ منصرفه من تبوك، فسمعت العباس، يقول: يا رسول الله إني أريد أن أمتدحك فقال: "لا يفضض الله فاك". فقال: من قبلها طبت في الظلال وفي … مستودع حيث يخصف الورق ثم هبطت البلاد لا بشر … أنت ولا مضغة ولا علق بل نطفة تركب السفين وقد … ألجم نسرا وأهله الغرق تنقل من صالب إلى رحم … إذا مضى عالم بدا طبق حتى احتوى بيتك المهيمن من … خندف علياء تحتها النطق وأنت لما ولدت أشرقت الـ … ـأرض وضاءت بنورك الأفق فنحن في ذلك الضياء وفي النْـ … ـنُور وسبل الرشاد نخترق الظلال: ظلال الجنة قال الله تعالى: ﴿إِنَّ الْمُتَّقِينَ فِي ظِلالٍ وَعُيُونٍ﴾ [المرسلات: ٤١]، والمستودع: هو الموضع الذي كان فيه آدم وحواء يخصفان عليهما من الورق، أي: يضمان بعضه إلى بعض يتستران به، ثم هبطت إلى الدنيا في صلب آدم، وأنت لا بشر ولا مضغة. وقوله: "تركب السفين" يعني: في صلب نوح. وصالب لغة غريبة في الصلب، ويجوز في الصلب الفتحتان كسقم وسقم. والطبق: القرن، أي: كلما مضى عالم وقرن جاء قرن، ولأن القرن يطبق الأرض بسكناه بها. ومنه قوله ﵇ في الاستسقاء: "اللهم اسقنا غيثا مغيثا طبقا غدقا" ، أي: يطبق الأرض. وأما قوله تعالى: ﴿لَتَرْكَبُنَّ طَبَقًا عَنْ طَبَقٍ﴾ [الانشقاق: ١٩]، أي: حالا بعد حال. والنطق: جمع نطاق وهو ما يشد به الوسط ومنه المنطقة. أي: أنت أوسط قومك نسبا. وجعله في علياء وجعلهم تحته نطاقا. وضاءت: لغة في أضاءت.