كتاب الألفاظ لابن السكيت

٨٦ - باب تَغيّر اللَّحم ومما يقال في تغير اللحم والنتن، يقال: خنز اللحم يخنز، وخزن يخزن، إذا تغيرت ريحه. قال طرفة: ثُمَّ لا يَخزَنُ، فِينا، لَحمُها إنَّما يَخزَنُ لَحمُ المُدَّخِرْ وقال أبو عمرو: صل وأصل. وروى أبو عبيدة: أصن، بالنون. قال زهير: تُلَجلِجُ مُضْغةً، فِيها أنِيضٌ أصَلَّتْ، فهْيَ تَحتَ الكَشحِ داءُ وقال الحطيئة: * لا يُفسِدُ اللَّحمَ، لَدَيهِ، الصُّلُولْ * فهذه من صل. ويقال: نتن وأنتن، وخم وأخم، وغب وأغب. ويقال في الرجل والسقاء: إنه لخبيث العرق، أي: خبيث ريح الجسد. وقد لخن الوطب والسقاء يلخن لخنا: إذا خبثت ريحه. ومنه قيل: يا ابن اللخناء. يعني خبث الريح. والقنمة: خبث الريح. قال الراجز: هَل لَكِ، إن طُلِّقتِ، في راعِي غَنَمْ فِيها قَدِيرٌ، وشِواءٌ وتِمَمْ يَرعَى علَيكِ، فإذا أمسَى ألَمْ لا خَيرَ فيهِ، غَيرُ شَيءٍ، مِن قَنَمْ؟ جمع قنمة. الزهمة والزهمة والزهمقة: خبث الريح. وهي الزخمة. ويقال: فيه تهمة وتمهة، أي: خبث ريح. ويقال: في اللحم تنشيم، أي: شيء من