كتاب الألفاظ لابن السكيت

١٤٥ - باب اللُّبس يقال: قد تقمص فلان قميصه، إذا لبسه، وقد تقبى قباءه، وقد تسرول سراويله، وقد تعمم عممامته واعتم، وقد ايتزر وائتزر وتأزر. قال أبو العباس: ويجوز: اتزر. أبو يوسف: قد تردى وارتدى، وقد تقلس وتقلسى. ويقال: هي القلنسية. وجمعها قلانس. ويقال أيضًا: قلنسوة وقلنسية. قال: وأنشدنا الفراء: إذا ما القَلاسِي والعَمائمُ أُخِّرَتْ ففِيهِنَّ، عَن صُلعِ الرِّجالِ، حُسُورُ وأنشدنا غير الفراء: "أخنست". وأنشدنا أيضا: لا رِيَّ حتى تَلحَقِي بِعَبسِ أهلِ المُلاءِ البِيضِ، والقَلَنسِي وأنشدنا يونس: * بِيضٌ، بَهالِيلُ، طِوالُ القَلْسِ * قال لنا أبو الحسن: البهلول من الرجال: الحسن الخلق الضحاك. الفراء: يقال: قد تدرعت مدرعتي وادرعتها، وقد تشملت شملتي. قال أبو عمرو: الاضطباع بالثوب: أن يدخل الثوب من تحت يده اليمنى، فيلقيه على منكبه الأيسر. قال الأصمعي مثله. وهو التأبط. والاضطغان: أن يدخل طرف ثوبه من تحت يده اليمنى، وطرفه الآخر من تحت يده اليسرى، ثم يضمهما بيده اليسرى. وقال الكلابي: هو التثبن. وقال الأصمعي: التلفع: أن يشتمل بثوبه حتى يجلل به جسده. قال: وهو اشتمال الصماء عند العرب، لأنه لم يرفع جانبا منه فتكون فيه فرجة. قال: وهو عند الفقهاء مثل ما ذكرنا من الاضطباع، إلا أنه في ثوب