كتاب الألفاظ لابن السكيت

كأنَّ ظَهرِي أخَذَتهُ زُلَّخَهْ لَمّا تَمَطَّى، بالفَرِيِّ المِفضَخَهْ يعني الدلو الكبيرة، حين أفرغوا ما فيها، فانفضخت. ويقال: رماه الله بالطلاطلة. قال الراجز، يذكر دلوا: قَتَلتِنِي، رُمِيتِ بالطُّلاطِلْ كأنَّ في عَرْقُوَتَيكِ بازِلْ قال أبو العباس: ويقال أيضا: الطلطلة، بغير ألف. ويقال: ألحق الله به الحوبة. وهي المسكنة والحاجة. ويقال: أبدى الله شواره، أي: مذاكيره. قال: وسمعت شيخا من قدماء أهل العربية يقول: إن كنت كاذبا فشربت غبوقا باردا، أي: لا كان لك لبن، حتى تشرب الماء القراح. وقال الحطيئة: قَرَوا جارَكَ العَيمانَ، لَمّا تَرَكتَهُ وقَلَّصَ، عَن بَردِ الشَّرابِ، مَشافِرُهْ أي: شرب الماء القراح في الشتاء، فقلصت شفتاه. ويقال: عليه العفاء، أي: محا الله أثره. قال زهير: تَحَمَّلَ أهلُها، عَنها، فبانُوا علَى آثارِ ما ذَهَبَ العَفاءُ ويقال: عليه العفاء والكلب العواء. ويقال لمن لا يفارق، وفراقه محبوب: ابعده الله وأسحقه، وأوقد نارا أثره. وكانوا يوقدون في أثره نارا، على التفاؤل ألا يرجع إليهم. ويقولون للساعل يسعل، وهو مبغض عندهم: وريا وقحابا، وللمحبوب: عمرا وشبابا. العمر والعمر سواء، يعني: عمرت. وأنشد الأصمعي: