p. 423419 / 496
وقد حشدوا عليه واحتشدوا، واحتفلوا عليه وحفلوا.
ويقال: حدل علي يحدل حدلا، وإنه لحدل غير عدل. وقد عشي علي يعشى عشا: إذا جار عليك وظلمك.
كتاب الألفاظ لابن السكيت
ابن السكيت (ت 244هـ)
الغريب والمعاجم496 pagesPagination matches the printed edition
Contents
- ١ - باب الغنى والخصب
- ٢ - باب الفقر والجدب
- ٣ - باب الجماعة
- ٥ - باب الاجتماع
- ٤ - باب الكتائب
- ٦ - باب التفرق
- ٧ - باب الجماعة من الإبل
- ٨ - باب الشح
- ٩ - باب المساهلة
- ١١ - باب الاختلاط والشر يقع بين القوم
- ١٠ - باب الغضب والحدة والعداوة
- ١٣ - باب الضرب بالعصا والسيف والسوط وغير ذلك
- ١٢ - باب الشجاج
- ١٤ - باب الجراحات والقروح
- ١٦ - باب الحمى
- ١٨ - باب الكسر
- ١٥ - باب المرض
- ١٧ - باب الرمي
- ١٩ - باب شدة الخلق والضخم
- ٢٠ - باب ضعف الخلق
- ٢١ - باب الهزال
- ٢٢ - باب القضافة
- ٢٣ - باب الكبر
- ٢٤ - باب الأصل والكرم
- ٢٥ - باب الطبيعة والسجية
- ٢٦ - باب حدة الفؤاد والذكاء
- ٢٧ - باب الشجاعة
- ٢٨ - باب الجبن وضعف القلب
- ٣٠ - باب الحمق والهوج
- ٢٩ - باب العقل والحزم
- ٣١ - باب رذال الناس وسفلتهم
- ٣٢ - باب السخاء
- ٣٣ - باب الحسن
- ٣٤ - باب الألوان
- ٣٥ - باب الشرير المسارع إلى ما لا ينبغي
- ٣٦ - باب الطول
- ٣٧ - باب القصر
- ٣٨ - باب الشره والحرص والسؤال
- ٣٩ - باب الكذب
- ٤٠ - باب رفعك الصوت بالوقيعة في الرجل والشتم له
- ٤١ - باب الطعن على الرجل في نسبه وعيبه ولؤمه
- ٤٢ - باب التهمة
- ٤٣ - باب ما لا بد منه
- ٤٤ - باب النفي في الطعام
- ٤٥ - باب النفي لأحد وما قام مقامه
- ٤٦ - باب هدر الدم
- ٤٧ - باب نعوت مشى الناس واختلافها
- ٤٨ - باب صفات النساء
- ٤٩ - باب الدمامة والقصر
- ٥٠ - باب العجائز
- ٥١ - باب نعوت النساء في ولادتهن وحملهن
- ٥٢ - باب نعوت النساء مع أزواجهن
- ٥٣ - باب الجرأة والبذاء في النساء
- ٥٤ - باب الحمقاء والفاجرة
- ٥٥ - باب ما يكره من خلق النساء
- ٥٧ - باب المهزولة والهزال
- ٥٦ - باب المطلقة
- ٥٩ - باب الجماع
- ٥٨ - باب صفة النساء في الجماع
- ٦١ - باب الندام والشراب
- ٦٢ - باب الآنية للخمر وغيرها
- ٦٠ - باب صفة الخمر
- ٦٣ - باب صفة الحر
- ٦٤ - صفة الشمس وأسماؤها
- ٦٥ - باب أسماء القمر وصفته
- ٦٦ - باب صفة الليل
- ٦٧ - باب أسماء نعوت الليل في شدة الظلمة
- ٦٨ - باب نعوت الأيام في شدتها
- ٦٩ - صفة النهار وأسماؤه
- ٧٠ - باب الدواهي
- ٧١ - باب الطمع
- ٧٢ - باب المدح والثناء
- ٧٣ - باب القطوب
- ٧٤ - باب المواظبة
- ٧٥ - باب الثبات في المكان
- ٧٦ - باب الموت وأسمائه
- ٧٧ - باب العطش
- ٧٨ - باب الحب
- ٧٩ - باب أسماء الطريق
- ٨٠ - باب المملوك
- ٨١ - باب أسماء امرأة الرجل
- ٨٢ - باب ما يقال في إتيان الموضع
- ٨٣ - باب ما يقال في القلة
- ٨٤ - باب ما ينطق به بجحد
- ٨٦ - باب تغير اللحم
- ٨٥ - باب الريح الطيبة والمنتنة
- ٨٧ - باب الأزمنة والدهور
- ٨٨ - باب الزيادة في السن
- ٨٩ - باب أخذ الشيء بأجمعه
- ٩٠ - باب البطر والنشاط
- ٩١ - باب الاضطرار والتضييق
- ٩٢ - باب القطع
- ٩٣ - باب الاتفاق والصلح
- ٩٤ - باب المقاربة في الشيء والخلاقة
- ٩٦ - باب انتضاء السيف
- ٩٥ - باب الفتور والإبطاء
- ٩٧ - باب رد الرجل إلى الحق عن الباطل
- ٩٨ - باب العطاء
- ٩٩ - باب إخلاق الثوب
- ١٠٠ - باب العض
- ١٠٣ - باب التضييع والإهمال
- ١٠١ - باب الملء
- ١٠٢ - باب بقية الماء
- ١٠٤ - باب التندم
- ١٠٥ - باب التحدث إلى النساء
- ١٠٦ - باب البحث عن الشيء
- ١٠٨ - باب الإصابة بالعين
- ١٠٧ - باب التخليط
- ١٠٩ - باب الشيء يسبق إلى القلب
- ١١٠ - باب الفطنة
- ١١١ - باب الثقل
- ١١٢ - باب ردك الرجل عن الشيء يريده
- ١١٣ - باب في التفضيل
- ١١٤ - باب المياه
- ١١٥ - باب القصد والاعتماد
- ١١٦ - باب الشيء القليل
- ١١٧ - باب الحوائج
- ١١٨ - باب الاجتماع بالعداوة على الإنسان
- ١١٩ - باب الدعاء على الإنسان بالبلاء والأمر العظيم
- ١٢٠ - باب الدعاء للإنسان
- ١٢١ - باب العدد
- ١٢٣ - باب اللقاء في قربه وإبطائه
- ١٢٢ - باب صفة المتسلح
- ١٢٤ - باب استقلال الشيء واستصغاره
- ١٢٥ - باب الطرد والسوق
- ١٢٦ - باب حسن القيام على المال
- ١٢٧ - باب اللحم
- ١٢٨ - باب الدعوات
- ١٢٩ - باب الإدامة على الشيء
- ١٣٠ - باب الحزن
- ١٣١ - باب العطف
- ١٣٢ - باب النهي عن الشيء يفعله الرجل لم يكن يفعله قبل ذلك
- ١٣٣ - باب الذل وهو ضد الصعوبة
- ١٣٤ - باب الغؤور في العين
- ١٣٥ - باب الدمع
- ١٣٦ - باب النوم
- ١٣٧ - باب الجوع
- ١٣٨ - باب الطعام الذي تعالجه الأعراب من الطبيخ وما وصفوا من الكثرة فيه والقلة وما أسيء عمله منه
- ١٣٩ - باب الثريد
- ١٤٠ - باب الشواء
- ١٤١ - باب الأكل
- ١٤٣ - باب الحلي
- ١٤٢ - باب عام
- ١٤٤ - باب الثياب
- ١٤٥ - باب اللبس
- ١٤٦ - باب الطيالسة والأكسية والملاحف
- باب ما تكلمت به العرب، من الكلام المهموز مع غيره مما ليس بمهموز، فتركوا همزه
Edition details
الكتاب: كتاب الألفاظ (أقدم معجم في المعاني) المؤلف: ابن السكيت، أبو يوسف يعقوب بن إسحاق (ت ٢٤٤هـ) المحقق: د. فخر الدين قباوة الناشر: مكتبة لبنان ناشرون الطبعة: الأولى، ١٩٩٨م عدد الصفحات: ٥٠٠ أعده للشاملة: فريق رابطة النساخ برعاية (مركز النخب العلمية) [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
Sign up to ask questions across this book and the rest of the library, with answers cited to the volume and page you can open here.