كتاب الألفاظ لابن السكيت

ولزومهن لغير شر: إنه لزير نساء. وجماعه الأزوار. وقال مهلهل: فلَو نُبِثنَ المَقابِرُ، عَن كُلَيبٍ، فيُخبَرَ، بالذَّنائبِ: أيُّ زِيرِ؟ ويقال: هذا خلب نساء، في أخلاب نساء وخلباء نساء. وقد خلبها عقلها يخلبها خلبا: إذا ذهب به. وهو طلب نساء، وهم أطلاب نساء: إذا كان يطلبهن. ولا يكون شيء من هذا إلا في النساء. ابن الأعرابي: يقال: هو تبع نساء، في هذا المعنى. يونس: يقال: قد تسنت فلان بنت آل فلان. وذلك إذا تزوج الرجل اللئيم المرأة الكريمة، من يساره وقلة مالها. قال: ويقال: باعلت المرأة الرجل، إذا اتخذته بعلا. وقد بعل الرجل، يعنون: صار بعلا. قال الشاعر: * يا رُبَّ بَعلٍ ساءَ ما كانَ بَعَلْ * ابو عمرو: الضمد: أن يخال الرجل المرأة ولها زوج. وأنشد: لا يُخلِصُ، الدَّهرَ، خَلِيلٌ عَشرا ذاقَ الضِّمادَ، أو يَزُورَ القَبرا إنِّي رأيتُ الضَّمْدَ شَيئًا نُكرا وأنشد: أردتِ لِكَيما تَضمِدينِي، وصاحِبِي، ألا لا أَحِبِّي صاحِبِي، ودَعِينِي ويقال: قد تفشل منهم امرأة، أي: تزوجها. ويقال: هي حنته وحليلته وعرسه وطلته وقعيدته وبعله وبعلته. وأنشد: شَرُّ قَرِينٍ، لِلكَبِيرِ، بَعلَتُهْ تُولِغُ كَلبًا سُؤرَهُ، أو تَكفِتُهْ ويقال: هي زوجه وزوجته. قال الله ﵎: ﴿أَمسِكْ علَيكَ زَوجَكَ﴾. قال الفراء: وقال الفرزدق: