الهداية في شرح بداية المبتدي

إلى وجه العدو وجاءت تلك الطائفة فيصلي بهم الإمام ركعة وسجدتين وتشهد وسلم ولم يسلموا وذهبوا إلى وجه العدو وجاءت الطائفة الأولى فصلوا ركعة وسجدتين وحدانا بغير قراءة" لأنهم لاحقون "وتشهدوا وسلموا ومضوا إلى وجه العدو وجاءت الطائفة الأخرى وصلوا ركعة وسجدتين بقراءة" لأنهم مسبوقون "وتشهدوا وسلموا" والأصل فيه رواية ابن مسعود ﵁ أن النبي ﵊ صلى صلاة الخوف على الصفة التي قلنا وأبو يوسف ﵀ وإن أنكر شرعيتها في زماننا فهو محجوج عليه بما روينا. قال: "وإن كان الإمام مقيما صلى بالطائفة الأولى ركعتين وبالطائفة الثانية ركعتين" لما روي أنه ﷺ صلى الظهر بالطائفتين ركعتين ركعتين "ويصلي بالطائفة الأولى من المغرب ركعتين وبالثانية ركعة واحدة" لأن تنصيف الركعة الواحدة غير ممكن فجعلها في الأولى أولى بحكم السبق "ولا يقاتلون في حال الصلاة فإن فعلوا بطلت صلاتهم" لأنه ﷺ شغل عن أربع صلوات يوم الخندق ولو جاز الأداء مع القتال لما تركها "فإن اشتد الخوف صلوا ركبانا فرادى يومئون بالركوع والسجود إلى أي جهة شاءوا إذا لم يقدروا على التوجه إلى القبلة" لقوله تعالى: ﴿فَإِنْ خِفْتُمْ فَرِجَالاً أَوْ رُكْبَاناً﴾ [البقرة: ٢٣٩] وسقط التوجه للضرورة وعن محمد أنهم يصلون بجماعة وليس بصحيح لانعدام الاتحاد في المكان.