Vol. 1 · p. 83192 / 7,495
١٢٣ - (٦٩) حدثنا أبو بكر بن أبي شيبة. حدثنا حَفْصُ بْنُ غِيَاثٍ، عَنْ دَاوُدَ، عَنِ الشَّعْبِيِّ، عَنْ جَرِيرٍ؛ قَالَ: قَالَ رَسُولُ اللَّهِ ﷺ:
"أيما عبد أبق فقد برئت منه الذمة".
صحيح مسلم - ت عبد الباقي
مسلم (ت 261هـ)
كتب السنة7,495 pages4 volumesPagination matches the printed edition
Contents
- مقدمة المحقق
- (١) باب وجوب الرواية عن الثقات وترك الكذابين، والتحذير من الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم
- مقدمة المصنف
- (٣) باب النهي عن الحديث بكل ما سمع
- (٢) باب تغليظ الكذب على رسول الله صلى الله عليه وسلم
- (٤) باب النهي عن الرواية عن الضعفاء والاحتياط في تحملها
- (٥) باب بيان أن الإسناد من الدين وأن الرواية لا تكون إلا عن الثقات وأن جرح الرواة بما هو فيهم جائز، بل واجب وأنه ليس من الغيبة المحرمة، بل من الذب عن الشريعة المكرمة
- (٦) باب صحة الاحتجاج بالحديث المعنعن
- ١ - كتاب الإيمان
- (٢) باب بيان الصلوات التي هي أحد أركان الإسلام
- (١) باب بيان الإيمان والإسلام والإحسان ووجوب الإيمان بإثبات قدر الله سبحانه وتعالى
- (٣) باب السؤال عن أركان الإسلام
- (٦) باب الأمر بالأيمان بالله تعالى ورسوله ﷺ وشرائع الدين، والدعاء إليه، والسؤال عنه، وحفظه، وتبليغه من لم يبلغه
- (٤) باب بيان الإيمان الذي يدخل به الجنة وأن من تمسك بما أمر به دخل الجنة
- (٥) باب بيان أركان الإسلام ودعائمه العظام
- (٧) باب الدعاء إلى الشهادتين وشرائع الإسلام
- (٨) باب الأمر بقتال الناس حتى يقولوا لا إله إلا الله محمد رسول الله ويقيموا الصلاة ويؤتوا الزكاة، يؤمنوا بجميع ما جاء به النبي ﷺ، وأن من فعل ذلك عصم نفسه وماله إلا بحقها، ووكلت سريرته إلى الله تعالى وقتال من منع الزكاة أو غيرها من حقوق
- (١٠) باب الدليل على أن من مات على التوحيد دخل الجنة قطعا
- (٩) باب الدليل على صحة إسلام من حضرة الموت، ما لم يشرع في النزع، وهو الغرغرة ونسخ جواز الاستغفار للمشركين والدليل على أن من مات على الشرك، فهو في أصحاب الجحيم ولا ينقذه من ذلك شيء من الوسائل
- (١١) باب الدليل على أن من رضي بالله ربا وبالإسلام دينا وبمحمد ﷺ رسولا، فهو مؤمن، ولإن [وإن؟؟] ارتكب المعاصي الكبائر
- (١٢) باب بيان عدد شعب الإيمان وأفضلها وأدناها، وفضيلة الحياء، وكونه من الإيمان
- (١٣) باب جامع أوصاف الإسلام
- (١٤) باب بيان تفاضل الإسلام، وأي أموره أفضل
- (١٥) باب بيان خصال من اتصف بهن وجد حلاوة الإيمان
- (١٦) باب وجوب محبة رسول الله ﷺ أكثر من الأهل والولد والوالد والناس أجمعين ولإطلاق عدم الإيمان على من لم يحبه هذه المحبة
- (١٧) باب الدليل على أن من خصال الإيمان أن يحب لأخيه المسلم ما يحب لنفسه من الخير
- (١٨) باب بيان تحريم إيذاء الجار
- (٢١) باب تفاضل أهل الإيمان فيه، ورجحان أهل اليمن فيه
- (١٩) باب الحث على إكرام الجار والضيف ولزوم الصمت إلا عن الخير، وكون ذلك كله من الإيمان
- (٢٠) باب بيان كون النهي عن المنكر من الإيمان وأن الإيمان يزيد وينقص وأن الأمر بالمعروف، والنهي عن المنكر واجبان
- (٢٢) باب بيان أنه لا يدخل الجنة إلا المؤمنون وأن محبة المؤمنين من الإيمان وأن إفشاء السلام سبب لحصولها
- (٢٣) باب بيان أن الدين النصيحة
- (٢٤) باب بيان نقصان الإيمان بالمعاصي، ونفيه عن المتلبس بالمعصية، على إرادة نفي كماله
- (٢٥) باب بيان خصال المنافق
- (٢٦) باب بيان حال إيمان من قال لأخيه المسلم: يا كافر
- (٢٧) باب بيان حال إيمان من رغب عن أبيه وهو يعلم
- (٢٨) باب بيان قول النبي ﷺ سباب المسلم فسوق وقتاله كفر
- (٣٠) باب إطلاق اسم الكفر على الطعن في النسب والنياحة
- (٢٩) باب بيان معنى قول النبي صلى اله عليه وسلم "لا ترجعوا بعدي كفارا يضرب بعضكم رقاب بعض"
- (٣١) باب تسمية العبد الآبق كافرا
- (٣٢) باب بيان كفر من قال مطرنا بالنوء
- (٣٣) باب الدليل على أن حب الأنصار وعلى ﵃ من الإيمان وعلاماته وبغضهم من علامات النفاق
- (٣٥) باب بيان إطلاق اسم الكفر على من ترك الصلاة
- (٣٤) باب بيان نقصان الإيمان بنقص الطاعات وبيان إطلاق لفظ الكفر على غير الكفر بالله، ككفر النعمة والحقوق
- (٣٦) باب بيان كون الإيمان بالله تعالى أفضل الأعمال
- (٣٧) باب كون الشرك أقبح الذنوب وبيان أعظمها بعده
- (٣٨) باب بيان الكبائر وأكبرها
- (٣٩) باب تحريم الكبر وبيانه
- (٤٠) باب من مات لا يشرك بالله شيئا دخل الجنة ومن مات مشركا دخل النار
- (٤١) باب تحريم قتل الكافر بعد أن قال: لا إله إلا الله
- (٤٢) باب قول النبي صلى الله تعالى عليه وسلم "من حمل علينا السلاح فليس منا"
- (٤٣) باب قول النبي صلى الله تعالى عليه وسلم " من غشنا فليس منا"
- (٤٤) باب تحريم ضرب الخدود وشق الجيوب والدعاء بدعوى الجاهلية
- (٤٥) باب بيان غلظ تحريم النميمة
- (٤٦) باب بيان غلظ تحريم إسبال الإزار والمن بالعطية وتنفيق السلعة بالحلف وبيان الثلاثة الذين لا يكلمهم الله يوم القيامة ولا ينظر إليهم ولا يزكيهم ولهم عذاب أليم
- (٤٧) باب غلظ تحريم قتل الإنسان نفسه وإن من قتل نفسه بشيء عذب به في النار وأنه لا يدخل الجنة إلا نفس مسلمة
- (٤٨) باب غلظ تحريم الغلول وأنه لا يدخل الجنة إلا المؤمنون
- (٤٩) باب الدليل على أن قاتل نفسه لا يكفر
- (٥٠) باب في الريح التي تكون قرب القيامة تقبض من في قله شيء من الإيمان
- (٥١) باب الحث على المبادرة بالأعمال قبل تظاهر الفتن
- (٥٢) باب مخافة المؤمن أن يحبط عمله
- (٥٣) باب هل يؤاخذ بأعمال الجاهلية؟
- (٥٤) باب كون الإسلام يهدم ما قبله وكذا الهجرة والحج
- (٥٥) باب بيان حكم عمل الكافر إذا أسلم بعده
- (٥٦) باب صدق الإيمان وإخلاصه
- (٥٧) باب بيان أنه ﷾ لم يكلف إلا ما يطاق
- (٥٨) باب تجاوز الله عن حديث النفس والخواطر بالقلب إذا لم تستقر
- (٥٩) باب إذا هم العبد بحسنة كتبت وإذا هم بسيئة لم تكتب
- (٦٠) باب بيان الوسوسة في الإيمان وما يقوله من وجدها
- (٦١) باب وعيد من اقتطع حق مسلم بيمين فاجرة بالنار
- (٦٢) باب الدليل على أن من قصد أخذ مال غيره بغير حق كان القاصد مهدر الدم في حقه، وإن قتل كان في النار، وأن من قتل دون ماله فهو شهيد
- (٦٣) باب استحقاق الوالي، الغاش لرعيته، النار
- (٦٥) باب بيان أن الإسلام بدأ غريبا وسيعود غريبا، وإنه يأرز بين المسجدين
- (٦٤) باب رفع الأمانة والإيمان من بعض القلوب، وعرض الفتن على القلوب
- (٦٦) باب ذهاب الإيمان آخر الزمان
- (٦٧) باب الاستسرار بالإيمان للخائف
- (٦٨) باب تألف قلب من يخاف على إيمانه لضعفه، والنهي عن القطع بالإيمان من غير دليل قاطع
- (٦٩) باب زيادة طمأنينة القلب بتظاهر الأدلة
- (٧٠) باب وجوب الإيمان برسالة نبينا محمد ﷺ إلى جميع الناس ونسخ الملل بملة
- (٧١) باب نزول عيسى بن مريم حاكما بشريعة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم
- (٧٢) باب بيان الزمن الذي لا يقبل فيه الإيمان
- (٧٣) باب بدء الوحي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم
- (٧٤) باب الإسراء برسول الله ﷺ إلى السماوات، وفرض الصلوات
- (٧٥) باب ذكر المسيح بن مريم والمسيح الدجال
- (٧٦) باب في ذكر سدرة المنتهى
- (٧٧) باب معنى قول الله ﷿: ﴿ولقد رآه نزلة أخرى﴾، وهل رأى النبي ﷺ ربه ليلة الإسراء؟
- (٧٨) باب في قوله ﵇: نور أني أراه، وفي قوله: رأيت نورا
- (٧٩) باب في قوله ﵇: إن الله لا ينام، وفي قوله: حجابه النور لو كشفه لأحرق سبحات وجهه ما انتهى إليه بصره من خلقه
- (٨١) باب معرفة طريق الرؤية
- (٨٠) باب إثبات رؤية المؤمنين في الآخرة ربهم سبحانه وتعالى
- (٨٢) باب إثبات الشفاعة وإخراج الموحدين من النار
- (٨٤) باب أدني أهل الجنة منزلة فيها
- (٨٦) باب اختباء النبي ﷺ دعوة الشفاعة لأمته
- (٨٣) باب آخر أهل النار خروجا
- (٨٥) باب في قول النبي ﷺ "أنا أول الناس يشفع في الجنة، وأنا أكثر الأنبياء تبعا"
- (٨٧) باب دعاء النبي ﷺ لأمته وبكائه شفقة عليهم
- (٨٨) باب بيان أن من مات على الكفر فهو في النار ولا تناله شفاعة ولا تنفعه قرابة المقربين
- (٩٠) باب شفاعة النبي ﷺ لأبي طالب والتخفيف عنه بسببه
- (٩١) باب أهون أهل النار عذابا
- (٨٩) باب في قوله تعالى: ﴿وأنذر عشيرتك الأقربين﴾
- (٩٢) باب الدليل على أن من مات على الكفر لا ينفعه عمل
- (٩٣) باب موالاة المؤمنين ومقاطعة غيرهم والبراءة منهم
- (٩٤) باب الدليل على دخول طوائف من المسلمين الجنة بغير حساب ولا عذاب
- (٩٥) باب كون هذه الأمة نصف أهل الجنة
- (٩٦) باب قوله "يقول الله لآدم أخرج بعث النار من كل ألف تسعمائة وتسعة وتسعين"
- ٢ - كتاب الطهارة
- (١) باب فضل الوضوء
- (٢) باب وجوب الطهارة للصلاة
- (٣) باب صفة الوضوء وكماله
- (٤) باب فضل الوضوء والصلاة عقبه
- (٥) باب الصلوات الخمس والجمعة إلى الجمعة ورمضان إلى رمضان مكفرات لما بينهن ما اجتنبت الكبائر
- (٦) باب الذكر المستحب عقب الوضوء
- (٨) باب الإيتار في الاستنثار والاستجمار
- (٧) باب في وضوء النبي صلى الله عليه وسلم
- (٩) باب وجوب غسل الرجلين بكمالهما
- (١٠) باب وجوب استيعاب جميع أجزاء محل الطهارة
- (١١) باب خروج الخطايا مع ماء الوضوء
- (١٢) باب استحباب إطالة الغرة والتحجيل في الوضوء
- (١٣) باب تبلغ الحلية حيث يبلغ الوضوء
- (١٤) باب فضل إسباغ الوضوء على المكاره
- (١٥) باب السواك
- (١٦) باب خصال الفطرة
- (١٧) باب الاستطابة
- (١٨) باب النهي عن الاستنجاء باليمين
- (١٩) باب التيمن في الطهور وغيره
- (٢٠) باب النهي عن التخلي في الطرق والظلال
- (٢١) باب الاستنجاء بالماء من التبرز
- (٢٢) باب المسح على الخفين
- (٢٣) باب المسح على الناصية والعمامة
- (٢٤) باب التوقيت في المسح على الخفين
- (٢٥) باب جواز الصلوات كلها بوضوء واحد
- (٢٦) باب كراهة غمس المتوضئ وغيره يده المشكوك في نجاستها في الإناء قبل غسلها ثلاثا
- (٢٧) باب حكم ولوغ الكلب
- (٢٨) باب النهي عن البول في الماء الراكد
- (٢٩) باب النهي عن الاغتسال في الماء الراكد
- (٣٠) باب وجوب غسل البول وغيره من النجاسات إذ حصلت في المسجد، وأن الأرض تطهر بالماء من غير حاجة إلى حفرها
- (٣١) باب حكم بول الطفل الرضيع وكيفية غسله
- (٣٣) باب نجاسة الدم وكيفية غسله
- (٣٢) باب حكم المني
- (٣٤) باب الدليل على نجاسة البول ووجوب الاستبراء منه
- ٣ - كتاب الحيض
- (١) - باب مباشرة الحائض فوق الإزار
- (٢) باب الاضطجاع مع الحائض في لحاف واحد
- (٣) باب جواز غسل رأس زوجها وترجيله وطهارة سؤرها والاتكاء في حجرها وقراءة القرآن فيه
- (٤) باب المذي
- (٥) باب غسل الوجه واليدين إذا استيقظ من النوم
- (٦) باب جواز نوم الجنب، واستحباب الوضوء له وغسل الفرج إذا أراد أن يأكل أو يشرب أو ينام أو يجامع
- (٧) باب وجوب الغسل على المرأة بخروج المني منها
- (٨) باب بيان صفة مني الرجل والمرأة وأن الولد مخلوق من مائهما
- (٩) باب صفة غسل الجنابة
- (١٠) باب القدر المستحب من الماء في غسل الجنابة، وغسل الرجل والمرأة في إناء واحد في حالة واحدة، وغسل أحدهما بفضل الآخر
- (١٢) باب حكم ضفائر المغتسلة
- (١١) باب استحباب إفاضة الماء على الرأس وغيره ثلاثا
- (١٣) باب استحباب استعمال المغتسلة من الحيض فرصة من مسك في موضع الدم
- (١٤) باب المستحاضة وغسلها وصلاتها
- (١٥) باب وجوب قضاء الصوم على الحائض دون الصلاة
- (١٧) باب تحريم النظر إلى العورات
- (١٦) باب تستر المغتسل بثوب ونحوه
- (١٨) باب جواز الاغتسال عريانا في الخلوة
- (١٩) باب الاعتناء بحفظ العورة
- (٢٠) باب ما يستتر به لقضاء الحاجة
- (٢٣) باب الوضوء مما مست النار
- (٢٢) باب نسخ "الماء من الماء" ووجوب الغسل بالتقاء الختانين
- (٢١) باب إنما الماء من الماء
- (٢٤) باب نسخ الوضوء مما مست النار
- (٢٥) باب الوضوء من لحوم الإبل
- (٢٦) باب الدليل على أن من تيقن الطهارة ثم شك في الحدث فله أن يصلي بطهارته تلك
- (٢٧) باب طهارة جلود الميتة بالدباغ
- (٢٨) باب التيمم
- (٢٩) باب الدليل على أن المسلم لا ينجس
- (٣٠) باب ذكر الله تعالى في حال الجنابة وغيرها
- (٣٢) باب ما يقول إذا أراد دخول الخلاء
- (٣١) باب جواز أكل المحدث الطعام وأنه لا كراهة في ذلك، وأن الوضوء ليس على الفور
- (٣٣) باب الدليل على أن نوم الجالس لا ينقض الوضوء
- ٤ - كتاب الصلاة
- (١) - باب بدء الأذان
- (٢) باب الأمر بشفع الأذان وإيتار الإقامة
- (٣) باب صفة الأذان
- (٤) باب استحباب اتخاذ مؤذنين للمسجد الواحد
- (٥) باب جواز أذان الأعمى إذا كان معه بصير
- (٦) باب الإمساك عن الإغارة على قوم في دار الكفر إذا سمع فيهم الأذان
- (٨) باب فضل الأذان وهرب الشيطان عند سماعه
- (٧) باب استحباب القول مثل قول المؤذن لمن سمعه ثم يصلي على النبي ﷺ ثم يسأل الله له الوسيلة
- (٩) باب استحباب رفع اليدين حذو المنكبين مع تكبيرة الإحرام والركوع، وفي الرفع من الركوع، وأنه لا يفعله إذا رفع من السجود
- (١١) باب وجوب قراءة الفاتحة في كل ركعة، وإنه إذا لم يحسن الفاتحة ولا أمكنه تعلمها قرأ ما تيسر له من غيرها
- (١٠) باب إثبات التكبير في كل خفض ورفع في الصلاة، إلا رفعه من الركوع فيقول فيه: سمع الله لمن حمده
- (١٢) باب نهي المأموم عن جهده بالقراءة خلف إمامه
- (١٣) باب حجة من قال لا يجهر بالبسملة
- (١٤) باب حجة من قال: البسملة آية من أول كل سورة، سوى براءة
- (١٥) باب وضع يده اليمني على اليسرى بعد تكبيره الإحرام تحت صدره فوق سرته، ووضعهما في السجود على الأرض حذو منكبيه
- (١٦) باب التشهد في الصلاة
- (١٧) باب الصلاة على النبي ﷺ بعد التشهد
- (١٨) باب التسميع والتحميد والتأمين
- (١٩) باب ائتمام المأموم بالإمام
- (٢٠) باب النهي عن مبادرة الإمام بالتكبير وغيره
- (٢١) باب استخلاف الإمام إذا عرض له عذر من مرض وسفر وغيرهما من يصلي بالناس، وأن من صلى خلف إمام جالس لعجزه عن القيام لزمه القيام إذا قدر عليه، ونسخ القعود خلف القاعد في حق من قدر على القيام
- (٢٢) باب تقديم الجماعة من يصلي بهم إذا تأخر الإمام ولم يخافوا مفسدة بالتقديم
- (٢٣) باب تسبيح الرجل وتصفيق المرأة إذا نابهما شيء في الصلاة
- (٢٥) باب تحريم سبق الإمام بركوع أو سجود ونحوهما
- (٢٤) باب الأمر بتحسين الصلاة وإتمامها والخشوع فيها
Showing the first 200 of 1,371 headings.
Edition details
الكتاب: صحيح مسلم المؤلف: أبو الحسين مسلم بن الحجاج القشيري النيسابوري (٢٠٦ - ٢٦١ هـ) المحقق: محمد فؤاد عبد الباقي [ت ١٣٨٨ هـ] الناشر: مطبعة عيسى البابي الحلبي وشركاه، القاهرة (ثم صورته دار إحياء التراث العربي ببيروت، وغيرها) عام النشر: ١٣٧٤ هـ - ١٩٥٥ م عدد الأجزاء: ٥ (متسلسلة الترقيم) (الأخير فهارس) [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
Sign up to ask questions across this book and the rest of the library, with answers cited to the volume and page you can open here.