Vol. 1 · p. 235197 / 658
وخرج على ما قلناه فصل السورة، لأنها سنة. وقد بينا أن الاستماع سنة، فيجوز أن يسقط بسنة على سنة مثلها.
أما القراءة ركن والاستماع سنة فلا يجوز أن يسقط ركن إلى خلف هو سنة.
والله تعالى أعلم.
* * *
الاصطلام - ط المنار
أبو المظفر السمعاني (ت 489هـ)
الفقه الشافعي658 pages2 volumesPagination matches the printed edition
Contents
- (مسألة) لا يجوز إزالة النجاسة بمائع سوى الماء
- (مسألة) لا يجوز التوضئ بالماء الذي تغير أحد أوصافه بمخالطة شيء إياه، وإن كان المخالط طاهرا
- (مسألة) لا يجوز التوضئ بنبيذ التمر
- (مسألة) لا يجوز التوضئ والغسل من الجنابة والحيض إلا بالنية
- (مسألة) الثلاث سنة في مسح الرأس
- (مسألة) الترتيب واجب في الوضوء
- (مسألة) يجب الوضوء من الملامسة الحاصلة بين الرجال والنساء
- (مسألة) المضمضة والاستنشاق لا يجبان في الوضوء ولا في الغسل
- (مسألة) مس الذكر بباطن الكف ينقض الوضوء
- (مسألة) لا يجب الوضوء بالخارج من غير السبيلين
- (مسألة) المني طاهر
- (مسألة) عظام الميتات وشعورها نجسة في الظاهر من مذهب الشافعي
- (مسألة) جلد ما لا يؤكل لحمه لا يطهر بذبحه
- (مسألة) إذا كان معه آنيتا ماء إحداهما طاهرة والأخرى نجسة وليس معه غيرها فإنه يتحرى
- (مسألة) إذا كان عند المسافر من الماء ما يكفي لبعض أعضائه لزمه استعماله ثم يتيمم للباقي على أحد قولي الشافعي
- (مسألة) المتيمم إذا رأى الماء في خلال صلاته فإنه لا يبطل صلاته ولا تيممه ويمضي فيها
- (مسألة) لا يحل وطء الحائض بمجرد انقطاع الدم، وإذا كان لأكثر مدة الحيض حتى تغتسل
- (مسألة) إذا نسي الماء في رحله وتيمم وصلى ثم ذكره أعاد
- (مسألة) الصلاة تجب بأول الوقت وجوبا موسعا
- (مسألة) إذا اشتبهت القبلة على إنسان فصلى على جهة بالتحري ثم تبين أنه أخطأ القبلة فإنه يلزمه الإعادة على أحد القولين
- (مسألة) الإقامة فرادى
- (مسألة) القراءة واجبة في جميع الركعات
- (مسألة) ((بسم الله الرحمن الرحيم)) آية من الفاتحة عندنا ويجهر بها في الصلاة
- (مسألة) قراءة الفاتحة ركن في الصلاة
- (مسألة) إذا صلى الصبي في أول الوقت ثم بلغ في آخره لا إعادة عليه
- (مسألة) تجب القراءة على المؤتم سواء أسر الإمام بالقراءة أو جهر بها
- مسألة قراءة القرآن بالفارسية لا يجوز وغيرها من اللغات
- مسألة يسن رفع اليد عند الافتتاح وعند الركوع وعند رفع رأسه من الركوع
- مسألة إذا تكلم في صلاته ناسيا أو مخطئا أو مكرها لم تبطل صلاته
- مسألة المرتد إذا عاد إلى الإسلام يلزمه قضاء ما ترك من الصلاة
- (مسألة) يسجد سجدتي السهو عندنا قبل السلام
- (مسألة) إذا صلى الرجل بقوم ثم أخبر أنه كان جنبا أو محدثا لزمته إعادة الصلاة
- (مسألة) محاذاة الرجل المرأة في صلاة الجماعة لا يوجب بطلان صلاة واحد منهما
- (مسألة) القصر عندنا: رخصة، وعندهم: عزيمة
- (مسألة) عندنا الإيتار بركعة جائز
- (مسألة) إذا صلى الكافر في جماعة لم يحكم بإسلامه
- (مسألة) يجوز اقتداء المفترض بالمتنفل
- (مسألة) العاصي بسفره لا يترخص برخص المسافرين
- (مسألة) تارك الصلاة يقتل
- (مسألة) يجوز للمرأة أن تغسل زوجها إذا مات ويجوز أيضا للزوج أن [يغسل] امرأته إذا ماتت
- كتاب الزكاة
- (مسألة) إذا زادت الإبل على مائة وعشرين استقر الواجب على الحقاق وبنات اللبون، واستقرت النصب على الخمسينات والأربعينات
- (مسألة) الزكاة تتعلق بالنصاب والوقص
- (مسألة) إذا هلك مال الزكاة بعد حؤول الحول ووجود التمكن من أداءها لم تسقط الزكاة عمن عليه بهلاكه
- (مسألة) المستفاد في خلال الحول لا يضم إلى النصاب الذي عنده في الحول بل يستأنف له الحول
- (مسألة) صغار الغنم تجب فيها الزكاة
- (مسألة) الخلطة الصحيحة بشرائطها مؤثرة في الزكاة
- (مسألة) تجب الزكاة في مال الصبيان والمجانين
- (مسألة) الدين لا يمنع وجوب الزكاة على الأصح من قولي الشافعي رضي الله عنه
- (مسألة) لا يجوز دفع القيم سوى المنصوص عليه في الزكاة
- (مسألة) إذا مات من عليه الزكاة لم تسقط الزكاة بموته وتؤدى من تركته كما تؤدى الديون
- (مسألة) لا زكاة في حلي النساء على أحد قولي الشافعي رضي الله عنه
- (مسألة) لا يضم أحد النقدين إلى الآخر في حكم الزكاة بل يعتبر كل واحد على حياله فإذا تم فحينئذ تجب الزكاة
- (مسألة) وجوب الخراج لا ينفي وجوب العشر في الخارج من الأراضي الخارجية
- (مسألة) نصيب العامل من الربح الحاصل في مال القراض لا تجب فيه الزكاة
- (مسألة) تبييت النية واجبة في صوم الفرض
- (مسألة) نية الفرض واجبة في صوم رمضان
- (مسألة) الإفطار بغير الوطء لا يوجب الكفارة
- (مسألة) المرأة لا تلزمها الكفارة بالتمكين من الوطء في نهار رمضان
- (مسألة) إذا وطئ مرتين في يومين في شهر رمضان وجبت عليه كفارتان يلزمه أداؤهما
- (مسألة) إذا انفرد الواحد برؤية هلال رمضان لزمه الصوم
- (مسألة) إذا تمضمض الصائم واستنشق ولم يبالغ وسبق الماء إلى حلقه لم يفسد صومه
- (مسألة) المجنون إذا أفاق في بعض الشهر في رمضان لا يلزمه قضاء ما مضى من الشهر
- (مسألة) صوم التطوع لا يلزم بالشروع
- (مسألة) إذا نذر أحد يومي العيد أو أيام التشريق لم يصح نذره
- (مسألة) تثبت الاستطاعة ببذل الابن الطاعة
- (مسألة) لا يشترط الصوم لصحة الاعتكاف
- (مسألة) من عليه فريضة الحج إذا نوى التطوع يقع عن الفرض
- إذا أحرم بحجتين لم تنعقدا وينعقد أحدهما
- (مسألة) لا يجوز الإحرام بالحج قبل أشهر الحج
- (مسألة) وجوب أداء الحج على التراخي
- (مسألة) يجوز الاستئجار على الحج
- (مسألة) العمرة واجبة
- (مسألة) حج الصبي صحيح سواء أحرم عنه أبواه أو أحرم بنفسه وهو ممن يعقل الإحرام
- (مسألة) الإفراد أفضل من القران
- (مسألة) القارن يطوف طوافا واحدا ويسعى سعيا واحدا
- (مسألة) السعي بين الصفا والمروة ركن
- (مسألة) طواف الجنب والمحدث غير محسوب به
- (مسألة) إذا جامع المحرم امرأته بعد الوقوف بعرفة فسد حجه
- (مسألة) إذا دل المحرم محرما آخر أو حلالا على صيد فقتله المدلول لم يجب الجزاء على الدال
- (مسألة) صيد الحرم والإحرام مضمون بالمثل خلقة من النعم فتجب في النعامة (بدنة)، وفي الضبع كبش، وفي حمار الوحش بقرة، وفي الظبي شاة
- (مسألة) المحرم إذا قتل ما لا يؤكل لحمه من السباع/ وسائر الحيوانات لا يجب عليه الجزاء
- (مسألة) جماعة محرمون اشتركوا في قتل صيد فعليهم جزاء واحد
- (مسألة) لا حصر إلا حصر العدو
Edition details
الكتاب: الاصطلام في الخلاف بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة المؤلف: أبو المظفر، منصور بن محمد بن عبد الجبار السمعاني التميمي المروزي (ت ٤٨٩ هـ) المحقق: د. نايف بن نافع العمري الناشر: دار المنار للطبع والنشر والتوزيع، القاهرة الطبعة: الأولى، ما بين: (١٤١٢ هـ - ١٩٩٢ م) إلى (١٤١٦ هـ - ١٩٩٥ م) عدد الأجزاء: ٤ صدرَتْ تِباعًا (واقتصرَتْ هذه النسخة الإكترونية على الجزأين ١ و ٢ فقط) أعده للشاملة: فريق رابطة النساخ برعاية (مركز النخب العلمية) تنبيه: هذه الطبعة بأجزائها الأربعة: تُشَكّل نصف الكتاب فقط، وقد أعاد المحقق إخراج الكتاب كاملا لدى دار أسفار الكويت ١٤٤٢ هـ-٢٠٢١ م في ٤ مجلدات: اشتَمَل الأَوّلان منهما على الأربعة السابقة الصادرة عن المنار، واشتَمَل الآخَران على بقية الكتاب [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]
Sign up to ask questions across this book and the rest of the library, with answers cited to the volume and page you can open here.