الاصطلام - ط المنار

Contents

• (مسألة) لا يجوز إزالة النجاسة بمائع سوى الماء
• (مسألة) لا يجوز التوضئ بالماء الذي تغير أحد أوصافه بمخالطة شيء إياه، وإن كان المخالط طاهرا
• (مسألة) لا يجوز التوضئ بنبيذ التمر
• (مسألة) لا يجوز التوضئ والغسل من الجنابة والحيض إلا بالنية
• (مسألة) الترتيب واجب في الوضوء
• (مسألة) الثلاث سنة في مسح الرأس
• (مسألة) المضمضة والاستنشاق لا يجبان في الوضوء ولا في الغسل
• (مسألة) يجب الوضوء من الملامسة الحاصلة بين الرجال والنساء
• (مسألة) مس الذكر بباطن الكف ينقض الوضوء
• (مسألة) عظام الميتات وشعورها نجسة في الظاهر من مذهب الشافعي
• (مسألة) لا يجب الوضوء بالخارج من غير السبيلين
• (مسألة) المني طاهر
• (مسألة) جلد ما لا يؤكل لحمه لا يطهر بذبحه
• (مسألة) إذا كان معه آنيتا ماء إحداهما طاهرة والأخرى نجسة وليس معه غيرها فإنه يتحرى
• (مسألة) المتيمم إذا رأى الماء في خلال صلاته فإنه لا يبطل صلاته ولا تيممه ويمضي فيها
• (مسألة) إذا كان عند المسافر من الماء ما يكفي لبعض أعضائه لزمه استعماله ثم يتيمم للباقي على أحد قولي الشافعي
• (مسألة) لا يحل وطء الحائض بمجرد انقطاع الدم، وإذا كان لأكثر مدة الحيض حتى تغتسل
• (مسألة) إذا نسي الماء في رحله وتيمم وصلى ثم ذكره أعاد
• (مسألة) الصلاة تجب بأول الوقت وجوبا موسعا
• (مسألة) الإقامة فرادى
• (مسألة) إذا اشتبهت القبلة على إنسان فصلى على جهة بالتحري ثم تبين أنه أخطأ القبلة فإنه يلزمه الإعادة على أحد القولين
• (مسألة) قراءة الفاتحة ركن في الصلاة
• (مسألة) القراءة واجبة في جميع الركعات
• (مسألة) إذا صلى الصبي في أول الوقت ثم بلغ في آخره لا إعادة عليه
• (مسألة) ((بسم الله الرحمن الرحيم)) آية من الفاتحة عندنا ويجهر بها في الصلاة
• (مسألة) تجب القراءة على المؤتم سواء أسر الإمام بالقراءة أو جهر بها
• مسألة قراءة القرآن بالفارسية لا يجوز وغيرها من اللغات
• مسألة إذا تكلم في صلاته ناسيا أو مخطئا أو مكرها لم تبطل صلاته
• مسألة يسن رفع اليد عند الافتتاح وعند الركوع وعند رفع رأسه من الركوع
• مسألة المرتد إذا عاد إلى الإسلام يلزمه قضاء ما ترك من الصلاة
• (مسألة) يسجد سجدتي السهو عندنا قبل السلام
• (مسألة) محاذاة الرجل المرأة في صلاة الجماعة لا يوجب بطلان صلاة واحد منهما
• (مسألة) إذا صلى الرجل بقوم ثم أخبر أنه كان جنبا أو محدثا لزمته إعادة الصلاة
• (مسألة) إذا صلى الكافر في جماعة لم يحكم بإسلامه
• (مسألة) عندنا الإيتار بركعة جائز
• (مسألة) يجوز اقتداء المفترض بالمتنفل
• (مسألة) القصر عندنا: رخصة، وعندهم: عزيمة
• (مسألة) العاصي بسفره لا يترخص برخص المسافرين
• (مسألة) تارك الصلاة يقتل
• (مسألة) يجوز للمرأة أن تغسل زوجها إذا مات ويجوز أيضا للزوج أن [يغسل] امرأته إذا ماتت
• كتاب الزكاة
• (مسألة) إذا زادت الإبل على مائة وعشرين استقر الواجب على الحقاق وبنات اللبون، واستقرت النصب على الخمسينات والأربعينات
• (مسألة) الزكاة تتعلق بالنصاب والوقص
• (مسألة) إذا هلك مال الزكاة بعد حؤول الحول ووجود التمكن من أداءها لم تسقط الزكاة عمن عليه بهلاكه
• (مسألة) المستفاد في خلال الحول لا يضم إلى النصاب الذي عنده في الحول بل يستأنف له الحول
• (مسألة) صغار الغنم تجب فيها الزكاة
• (مسألة) الخلطة الصحيحة بشرائطها مؤثرة في الزكاة
• (مسألة) تجب الزكاة في مال الصبيان والمجانين
• (مسألة) الدين لا يمنع وجوب الزكاة على الأصح من قولي الشافعي رضي الله عنه
• (مسألة) لا يجوز دفع القيم سوى المنصوص عليه في الزكاة
• (مسألة) إذا مات من عليه الزكاة لم تسقط الزكاة بموته وتؤدى من تركته كما تؤدى الديون
• (مسألة) لا زكاة في حلي النساء على أحد قولي الشافعي رضي الله عنه
• (مسألة) لا يضم أحد النقدين إلى الآخر في حكم الزكاة بل يعتبر كل واحد على حياله فإذا تم فحينئذ تجب الزكاة
• (مسألة) وجوب الخراج لا ينفي وجوب العشر في الخارج من الأراضي الخارجية
• (مسألة) نصيب العامل من الربح الحاصل في مال القراض لا تجب فيه الزكاة
• (مسألة) تبييت النية واجبة في صوم الفرض
• (مسألة) نية الفرض واجبة في صوم رمضان
• (مسألة) الإفطار بغير الوطء لا يوجب الكفارة
• (مسألة) المرأة لا تلزمها الكفارة بالتمكين من الوطء في نهار رمضان
• (مسألة) إذا وطئ مرتين في يومين في شهر رمضان وجبت عليه كفارتان يلزمه أداؤهما
• (مسألة) إذا تمضمض الصائم واستنشق ولم يبالغ وسبق الماء إلى حلقه لم يفسد صومه
• (مسألة) إذا انفرد الواحد برؤية هلال رمضان لزمه الصوم
• (مسألة) صوم التطوع لا يلزم بالشروع
• (مسألة) المجنون إذا أفاق في بعض الشهر في رمضان لا يلزمه قضاء ما مضى من الشهر
• (مسألة) إذا نذر أحد يومي العيد أو أيام التشريق لم يصح نذره
• (مسألة) لا يشترط الصوم لصحة الاعتكاف
• (مسألة) تثبت الاستطاعة ببذل الابن الطاعة
• (مسألة) وجوب أداء الحج على التراخي
• إذا أحرم بحجتين لم تنعقدا وينعقد أحدهما
• (مسألة) من عليه فريضة الحج إذا نوى التطوع يقع عن الفرض
• (مسألة) لا يجوز الإحرام بالحج قبل أشهر الحج
• (مسألة) يجوز الاستئجار على الحج
• (مسألة) العمرة واجبة
• (مسألة) حج الصبي صحيح سواء أحرم عنه أبواه أو أحرم بنفسه وهو ممن يعقل الإحرام
• (مسألة) الإفراد أفضل من القران
• (مسألة) القارن يطوف طوافا واحدا ويسعى سعيا واحدا
• (مسألة) طواف الجنب والمحدث غير محسوب به
• (مسألة) إذا جامع المحرم امرأته بعد الوقوف بعرفة فسد حجه
• (مسألة) السعي بين الصفا والمروة ركن
• (مسألة) إذا دل المحرم محرما آخر أو حلالا على صيد فقتله المدلول لم يجب الجزاء على الدال
• (مسألة) صيد الحرم والإحرام مضمون بالمثل خلقة من النعم فتجب في النعامة (بدنة)، وفي الضبع كبش، وفي حمار الوحش بقرة، وفي الظبي شاة
• (مسألة) المحرم إذا قتل ما لا يؤكل لحمه من السباع/ وسائر الحيوانات لا يجب عليه الجزاء
• (مسألة) جماعة محرمون اشتركوا في قتل صيد فعليهم جزاء واحد
• (مسألة) لا حصر إلا حصر العدو

Edition details

الكتاب: الاصطلام في الخلاف بين الإمامين الشافعي وأبي حنيفة المؤلف: أبو المظفر، منصور بن محمد بن عبد الجبار السمعاني التميمي المروزي (ت ٤٨٩ هـ) المحقق: د. نايف بن نافع العمري الناشر: دار المنار للطبع والنشر والتوزيع، القاهرة الطبعة: الأولى، ما بين: (١٤١٢ هـ - ١٩٩٢ م) إلى (١٤١٦ هـ - ١٩٩٥ م) عدد الأجزاء: ٤ صدرَتْ تِباعًا (واقتصرَتْ هذه النسخة الإكترونية على الجزأين ١ و ٢ فقط) أعده للشاملة: فريق رابطة النساخ برعاية (مركز النخب العلمية) تنبيه: هذه الطبعة بأجزائها الأربعة: تُشَكّل نصف الكتاب فقط، وقد أعاد المحقق إخراج الكتاب كاملا لدى دار أسفار الكويت ١٤٤٢ هـ-٢٠٢١ م في ٤ مجلدات: اشتَمَل الأَوّلان منهما على الأربعة السابقة الصادرة عن المنار، واشتَمَل الآخَران على بقية الكتاب [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]