Skip to main content
← Arabic Library

إحكام النظر في أحكام النظر بحاسة البصر

ابن القطان (ت 628هـ)

مسائل فقهية513 pagesPagination matches the printed edition

p. 489471 / 513
وكذلك لا حاجة بنا أيضًا إلى ما: ٢٥٠ - روي عن عائشة ﵂، من أنها شوَّفت (١) جارية لها فطافت بها، وقالت: "لعلنا نصيد بها بعض شباب قريش". فإنه لم يصحَّ عنها، لأنه من رواية وكيع، عن العلاء بن عبد الكريم، عن عَمَّار بن عمران رجل (من رانَ إليه عن امرأة فهم عنها) (٢). وهذا غاية في الضعف للجهل بمَن هم فوق وكيع (٣)، فاعلم ذلك. (١٦٣) - مسألة: الرجل إذا خطب امرأة، هل يجوز له أن يقصدها معرضًا لها محاسنه (التي) (٤) لا يجوز له إبداؤها إليها، إذ لم تكن مخطوبة، ويتصنع لها (بلباسه) (٥) وسواكه (وكحله) (٦) وخضابه ومشيته وركبته؟ أم لا يجوز له من ذلك، إلا ما كان جائزًا بالنسبة إلى كل امرأة؟: فهو موضع نظر، والظاهر جوازه إن لم يتحقق في المنع منه إجماع. أما إذا لم تكن مخطوبته (ويتعرض) (٧) بنفسه ذلك التعرض للنساء، فلا يجوز له، لأنه تعرُّض للفتن وتعريض لها، ولولا الظاهر ما أمكن أن يُقال بذلك في المرأة التي تخطب، على (أنه) (٨) لم يجزم فيه (بالجواز) (٩)، والله أعلم.

Footnotes

(١) أي: زينتها، والحديث لم أقف عليه إلا في النهاية في، "غريب الحديث" لابن الأثير ومَن تبعه كـ"لسان العرب". (٢) كذا في الأصل، ولم أقف عليه. (٣) لم أقف على العلاء بن عبد الكريم، ولا على عمَّار بن عمران. (٤) في الأصل: "اللاتي"، وهو تصحيف، والصواب ما أثبته. (٥) كذا في "المختصر"، وفي الأصل: "بلبسه". (٦) كذا في "المختصر"، وفي الأصل: "ولحيته". (٧) كذا في "المختصر"، وفي الأصل: "ويتصنع". (٨) كذا في "المختصر"، وفي الأصل: "انا". (٩) في الأصل: "الجواز"، والتصويب من "المختصر".

Contents

Edition details

الكتاب: إِحْكَامُ النَّظَرِ فِي أَحْكَامِ النَّظَرِ بِحَاسَّةِ البَصَرِ المؤلف: علي بن محمد بن عبد الملك الكتامي الحميري الفاسي، أبو الحسن ابن القطان (ت ٦٢٨ هـ) المحقق: إدريس الصمدي راجعه وضبطه: فاروق حمادة الناشر: دار القلم، دمشق - سوريا الطبعة: الأولى، ١٤٣٣ هـ - ٢٠١٢ م عدد الصفحات: ٥٣٣ [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]

Sign up to ask questions across this book and the rest of the library, with answers cited to the volume and page you can open here.

إحكام النظر في أحكام النظر بحاسة البصر — ابن القطان | Cognoir — Cognoir