Skip to main content
← Arabic Library

إحكام النظر في أحكام النظر بحاسة البصر

ابن القطان (ت 628هـ)

مسائل فقهية513 pagesPagination matches the printed edition

p. 481463 / 513
أن (يكثر بعد قَبُولِهِ لِمَا عُلِمَ) (١) عليه من (الصلاح) (٢) الذي يلي هذا يصح أن يقرأ هنا [إلا] (٣) أن يكثر منه. ولا يصح في هذا المعنى ما رواه وكيع، عن سفيان، قال في حديث: ٢٤٥ - "أن النبي ﷺ خطب امرأة فبعث عائشة تنظر إليها، فجاءت فقالت: يا رسول الله! ما رأيت طائلًا، فقال رسول الله ﷺ: "لقد رأيت بخدها خالًا اقشعرَّت كلُّ شعرة منكِ" فقالت: يا رسول الله ما دونك سِرٌّ" (*). وإنما لم يصحَّ، لأنه لا إسناد له من سفيان في رواية وكيع. ورواه أبو حذيفة، عن الثوري، عن جابر، عن عبد الرحمن بن (سابط) (٤)، عن عائشة. ورواه إبن مهدي، [عن] (٥) الثوري، عن جابر، عن ابن سابط مرسلًا. قال الدارقطني: قول ابن مهدي أشْبَهُها بالصواب: يعني: الإرسال.

Footnotes

(١) في الأصل: "بلفر بعد قوله المعلم عليه من الصلح الذي يلي هذا يصلح أن يقرا هنا"، ولعل في الأصل تصحيفًا. (٢) في الأصل: "الصلح"، ولعل الصواب ما أثبت. (٣) لا توجد في الأصل، ولعلها سقطت منه. (*) (قال أبو محمود: والحديث أخرجه ابن سعد في الطبقات، عن محمد بن عمر الواقدي، عن سفيان الثوري إلى ابن سابط مرسلًا وفيه: أن المرأة من كلب، والدارقطني في علل الحديث، رقم (٤٢٦)، وهذا الذي ذكره المصنف منه وأخرجه قاسم بن ثابت السرقسطي في الدلائل، في غريب الحديث، رقم (٢٧٢)؛ وأبو نعيم في أخبار أصبهان، وغيرهم). (٤) في الأصل: "ضابط"، وهو تصحيف، والصواب ما أثبته، وهو: عبد الرحمن بن سابط الجحمي، نسبة إلى بطن من قريش يسمى بني جُحم بضم أوله، ذو مراسيل عن: أبي بكر وعمر، وله عن: سعد وعائشة، وعنه: عمرو بن مرة، وعلقمة بن مرثد، والليث بن سعد، فقيه ثقة، مات بمكة سنة (١١٧ هـ)، قال ابن معين: لم يسمع من جابر ولا من أبي أمامة. انظر: الكاشف: ٢/ ١٤٦. (٥) لا توجد في الأصل، والسياق يقتضي زيادتها.

Contents

Edition details

الكتاب: إِحْكَامُ النَّظَرِ فِي أَحْكَامِ النَّظَرِ بِحَاسَّةِ البَصَرِ المؤلف: علي بن محمد بن عبد الملك الكتامي الحميري الفاسي، أبو الحسن ابن القطان (ت ٦٢٨ هـ) المحقق: إدريس الصمدي راجعه وضبطه: فاروق حمادة الناشر: دار القلم، دمشق - سوريا الطبعة: الأولى، ١٤٣٣ هـ - ٢٠١٢ م عدد الصفحات: ٥٣٣ [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع]

Sign up to ask questions across this book and the rest of the library, with answers cited to the volume and page you can open here.

إحكام النظر في أحكام النظر بحاسة البصر — ابن القطان | Cognoir — Cognoir