الدر المنثور في التفسير بالمأثور

مَا بَال أَقوام يَلْعَبُونَ بحدود الله يَقُول: قد طَلقتك قد رَاجَعتك قد طَلقتك قد رَاجَعتك قد طَلقتك قد رَاجَعتك لَيْسَ هَذَا طَلَاق الْمُسلمين طلقوا الْمَرْأَة فِي قبل عدتهَا وَأخرج أَبُو بكر بن أبي دَاوُد فِي كتاب الْمَصَاحِف عَن عُرْوَة قَالَ: نزلت ﴿بِمَعْرُوف وَلَا تمسكوهن ضِرَارًا لتعتدوا﴾ وَأخرج ابْن الْمُنْذر وَابْن أبي حَاتِم عَن عبَادَة بن الصَّامِت قَالَ: كَانَ الرجل على عهد النَّبِي ﷺ يَقُول للرجل زَوجتك ابْنَتي ثمَّ يَقُول: كنت لاعباً وَيَقُول: قد أعتقت وَيَقُول: كنت لاعباً فَأنْزل الله ﴿وَلَا تَتَّخِذُوا آيَات الله هزوا﴾ فَقَالَ رَسُول الله ﷺ ثَلَاث من قالهن لاعباً أَو غير لاعب فهن جائزات: الطَّلَاق وَالْعتاق وَالنِّكَاح وَأخرج ابْن أبي عمر فِي مُسْنده وَابْن مرْدَوَيْه عَن أبي الدَّرْدَاء قَالَ: كَانَ الرجل يُطلق ثمَّ يَقُول: لعبت وَيعتق ثمَّ يَقُول: لعبت فَأنْزل الله ﴿وَلَا تَتَّخِذُوا آيَات الله هزوا﴾ فَقَالَ رَسُول الله ﷺ من طلق أَو أعتق فَقَالَ: لعبت فَلَيْسَ قَوْله بِشَيْء يَقع عَلَيْهِ وَيلْزمهُ وَأخرج ابْن مرْدَوَيْه عَن ابْن عَبَّاس قَالَ طلق رجل امْرَأَته وَهُوَ يلْعَب لَا يُرِيد الطَّلَاق فَأنْزل الله ﴿وَلَا تَتَّخِذُوا آيَات الله هزوا﴾ فألزمه رَسُول الله ﷺ الطَّلَاق وَأخرج ابْن أبي شيبَة فِي المُصَنّف وَابْن جرير وَابْن أبي حَاتِم عَن الْحسن قَالَ: كَانَ الرجل يُطلق وَيَقُول: كنت لاعباً وَيعتق وَيَقُول: كنت لاعباً وينكح وَيَقُول: كنت لاعباً فَأنْزل الله ﴿وَلَا تَتَّخِذُوا آيَات الله هزوا﴾ وَقَالَ رَسُول الله ﷺ من طلق أَو أعتق أَو نكح أَو أنكح جاداً أَو لاعباً فقد جَازَ عَلَيْهِ وَأخرج الطَّبَرَانِيّ من طَرِيق الْحسن عَن أبي الدَّرْدَاء قَالَ: كَانَ الرجل فِي الْجَاهِلِيَّة يُطلق ثمَّ يَقُول: كنت لاعباً ثمَّ يعْتق وَيَقُول: كنت لاعبا فَأنْزل الله ﴿وَلَا تَتَّخِذُوا آيَات الله هزوا﴾ فَقَالَ النَّبِي ﷺ من طلق أَو حرم أَو نكح أَو أنكح فَقَالَ: إِنِّي كنت لاعباً فَهُوَ جاد وَأخرج أَبُو دَاوُد وَالتِّرْمِذِيّ وَحسنه وَابْن ماجة وَالْحَاكِم وَصَححهُ وَالْبَيْهَقِيّ عَن أبي