الدر المنثور في التفسير بالمأثور

وَأخرج وَكِيع وَابْن جرير عَن سعيد بن جُبَير فِي قَوْله ﴿وَعلم آدم الْأَسْمَاء كلهَا﴾ قَالَ: علمه اسْم كل شَيْء حَتَّى الْبَعِير وَالْبَقَرَة وَالشَّاة وَأخرج عبد بن حميد وَابْن أبي حَاتِم عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله ﴿وَعلم آدم الْأَسْمَاء كلهَا﴾ قَالَ: مَا خلق الله وَأخرج الديلمي عَن أبي رَافع قَالَ قَالَ رَسُول الله ﷺ: مثلت لي أمتِي فِي المَاء والطين وَعلمت الْأَسْمَاء كَمَا علم آدم الْأَسْمَاء كلهَا وَأخرج وَكِيع فِي تَارِيخه وَابْن عَسَاكِر والديلمي عَن عَطِيَّة بن يسر مَرْفُوعا فِي قَوْله ﴿وَعلم آدم الْأَسْمَاء كلهَا﴾ قَالَ علم الله فِي تِلْكَ الْأَسْمَاء ألف حِرْفَة من الْحَرْف وَقَالَ لَهُ: قل لولدك وذريتك يَا آدم إِن لم تصبروا عَن الدُّنْيَا فَاطْلُبُوا الدُّنْيَا بِهَذِهِ الْحَرْف وَلَا تطلبوها بِالدّينِ فَإِن الدّين لي وحدي خَالِصا ويل لمن طلب الدُّنْيَا بِالدّينِ ويل لَهُ وَأخرج ابْن جرير عَن ابْن زيد فِي قَوْله ﴿وَعلم آدم الْأَسْمَاء كلهَا﴾ قَالَ: أَسمَاء ذُريَّته أَجْمَعِينَ ﴿ثمَّ عرضهمْ﴾ قَالَ: أَخذهم من ظَهره وَأخرج ابْن جرير عَن الرّبيع بن أنس فِي قَوْله ﴿وَعلم آدم الْأَسْمَاء كلهَا﴾ قَالَ: أَسمَاء الْمَلَائِكَة وَأخرج عبد بن حميد عَن قَتَادَة ﴿وَعلم آدم الْأَسْمَاء كلهَا﴾ قَالَ: علم آدم من الْأَسْمَاء أَسمَاء خلقه ثمَّ قَالَ مَا لم تعلم الْمَلَائِكَة فَسمى كل شَيْء باسمه وَأَلْجَأَ كل شَيْء إِلَى جنسه وَأخرج ابْن جرير عَن ابْن عَبَّاس فِي قَوْله ﴿وَعلم آدم الْأَسْمَاء كلهَا﴾ قَالَ: علم الله آدم الْأَسْمَاء كلهَا وَهِي هَذِه الْأَسْمَاء الَّتِي يتعارف بهَا النَّاس انسان دَابَّة وَأَرْض وبحر وَسَهل وحمار وَأَشْبَاه ذَلِك من الْأُمَم وَغَيرهَا ﴿ثمَّ عرضهمْ على الْمَلَائِكَة﴾ يَعْنِي عرض أَسمَاء جَمِيع الْأَشْيَاء الَّتِي علمهَا آدم من أَصْنَاف الْخلق ﴿فَقَالَ أنبئوني﴾ يَقُول: أخبروني ﴿بأسماء هَؤُلَاءِ إِن كُنْتُم صَادِقين﴾ إِن كُنْتُم تعلمُونَ أَنِّي لم أجعَل فِي الأَرْض خَليفَة ﴿قَالُوا سُبْحَانَكَ﴾ تَنْزِيها لله من أَن يكون يعلم الْغَيْب أحد غَيره تبنا إِلَيْك ﴿لَا علم لنا﴾ تبرياً مِنْهُم من علم الْغَيْب ﴿إِلَّا مَا علمتنا﴾ كَمَا علمت آدم وَأخرج ابْن جرير عَن مُجَاهِد فِي قَوْله ﴿ثمَّ عرضهمْ﴾ قَالَ: عرض أَصْحَاب