تدريب الراوي في شرح تقريب النواوي

Contents

• [مقدمة السيوطي]
• [الفائدة الأولى في حد علم الحديث وما يتبعه]
• [الفائدة الثانية في حد الحافظ والمحدث والمسند]
• [الفائدة الثالثة أول من صنف في الاصطلاح]
• [الفائدة الرابعة أنواع علوم الحديث كثيرة لا تعد]
• [الروايات الواردة في الابتداء بالبسملة]
• [تفسير الفتاح والمنان وبيان معنى العبودية والخلة]
• [الروايات الواردة في الابتداء بالحمدلة]
• [ورود أما بعد في خطب النبي وبيان منهجه في الكتاب]
• [إدخاله في الصلاة سائر الأنبياء ومن هم آل النبي]
• [تفضيل صحيح البخاري على صحيح مسلم]
• [أول مصنف في الصحيح المجرد صحيح البخاري]
• [اختص مسلم بجمع طرق الحديث في مكان واحد]
• [البخاري ومسلم لم يستوعبا الصحيح في كتابيهما]
• [أصح الأسانيد مطلقا]
• [قوله هذا حديث صحيح وهذا غير صحيح]
• [عدد أحاديث البخاري ومسلم]
• [هل يجزم في إسناد أنه أصح الأسانيد مطلقا]
• [حد الصحيح]
• [مظان معرفة الزيادة على الصحيح]
• [الكتب المخرجة على الصحيحين]
• [فوائد الكتب المخرجة]
• [ما رواه الشيخان بالإسناد المتصل وغير المتصل]
• [الصحيح أقسام]
• [مسألة تصحيح الأحاديث في هذه الأزمان]
• [قولهم صحيح متفق عليه أو على صحته]
• [من أراد الاحتجاج بحديث من الكتب المعتمدة]
• [قول الحفاظ حديث حسن الإسناد أو صحيحه]
• [فروع مظنة الأحاديث الحسنة سنن الترمذي وأبي داود]
• [وجه عدم التحاق المسانيد بالأصول الخمسة]
• [تعريف الحسن]
• [أقسام الحسن وحكم الاحتجاج به]
• [تقسيم البغوي أحاديث المصابيح إلى حسان مريدا بها السنن وصحاح مريدا بها ما في الصحيح]
• [حكم حديث راوي تأخر عن درجة الحافظ الضابط]
• [حكم حديث روي من وجوه ضعيفة]
• [النوع الثالث الضعيف]
• [النوع الرابع المسند]
• [تعريف الموقوف]
• [النوع الخامس المتصل]
• [الثاني قول الصحابي أمرنا بكذا أو نهينا عن كذا أو من السنة كذا]
• [فروع الأول قول الصحابي كنا نقول أو نفعل كذا]
• [الثالث إذا قيل في الحديث عند ذكر الصحابي يرفعه أو ينميه أو يبلغ به]
• [النوع الثامن المقطوع]
• [تعريف المرسل]
• [حكم المرسل]
• [النوع العاشر المنقطع]
• [تعريف المعضل]
• [فروع الأول الإسناد المعنعن]
• [الثاني استعمال أن وعن في الإجازة]
• [الثالث حكم التعليق الذي يذكره البخاري والحميدي وصورته]
• [الرابع رواية بعض الثقات الضابطين الحديث مرسلا وبعضهم متصلا أو بعضهم موقوفا وبعضهم مرفوعا]
• [النوع الثالث عشر الشاذ]
• [حكم التدليس]
• [أقسام التدليس]
• [النوع الخامس عشر معرفة الاعتبار والمتابعات والشواهد]
• [تقسيم زيادة الثقات]
• [حكم زيادة الثقة]
• [النوع السابع عشر معرفة الأفراد]
• [النوع الرابع عشر معرفة المنكر]
• [تعريف المعلل]
• [إطلاق العلة على غير مقتضاها]
• [متى تدرك العلة]
• [الطريق إلى معرفة العلة مع ذكر أمثلة لها]
• [شروط العمل بالأحاديث الضعيفة]
• [أقسام الواضعين]
• [ربما أسند الواضع كلاما لنفسه أو لبعض الحكماء أو الزهاد أو الإسرائيليات]
• [النوع التاسع عشر المضطرب]
• [كتاب الموضوعات لابن الجوزي وبعض المآخذ عليه]
• [تعريف الوضع وكيفية معرفته]
• [أقسام المقلوب]
• [الثالث يسمع الراوي حديثا من جماعة مختلفين في إسناده أو متنه فيرويه عنهم باتفاق]
• [الثاني عند الراوي متنان بإسنادين فيرويهما بأحدهما]
• [الأول يذكر الراوي عقب الحديث كلاما لنفسه أو لغيره فيرويه من بعده متصلا]
• [فرع مسائل تتعلق بالضعيف]
• [من أمثلة الموضوع]
• [الأولى شروط من يحتج بروايته]
• [تجويز الكرامية الوضع في الترغيب والترهيب ورد العلماء عليهم]
• [الثانية بم تثبت عدالة الراوي]
• [الرابعة هل يقبل التعديل دون ذكر السبب]
• [الثالثة كيف يعرف ضبط الراوي]
• [السادسة حكم رواية مجهول العدالة ظاهرا وباطنا]
• [الخامسة هل يشترط العدد في الجرح والتعديل]
• [فرع هل يقبل تعديل العبد والمرأة العارفين]
• [السابعة عدم الاحتجاج بمن كفر ببدعته]
• [الثامنة تقبل رواية التائب من الفسق إلا الكذب في حديث رسول الله]
• [التاسعة إذا روى ثقة عن ثقة حديثا ثم نفاه المسمع وأقوال العلماء في ذلك]
• [العاشرة حكم من أخذ على التحديث أجرا]
• [الحادية عشرة لا تقبل رواية من عرف بالتساهل في سماعه أو إسماعه]
• [الثانية عشرة إبقاء سلسلة الإسناد المختص بالأمة المحمدية والمحاذرة من انقطاع سلسلتها]
• [الثالثة عشرة ألفاظ الجرح والتعديل]
• [أول زمن يصح فيه سماع الحديث]
• [القسم الأول سماع لفظ الشيخ وهو إملاء وغيره]
• [القسم الثاني القراءة على الشيخ وتسمى عرضا]
• [فروع الأول إذا كان أصل الشيخ حال القراءة بيد موثوق به]
• [الثاني حكم سماع من قرأ على الشيخ قائلا أخبرك فلان أو نحوه والشيخ مصغ إليه]
• [الثالث اختيار الحاكم في هذه المسألة]
• [الرابع حكم السماع إذا نسخ السامع أو المسمع حال القراءة]
• [الخامس مسألة سماع الحديث من وراء حجاب]
• [الرابع الإجازة لمعين بمجهول أو بمعين من الكتب]
• [السادس إجازة ما لم يتحمله المجيز]
• [الخامس الإجازة للمعدوم]
• [الأول إجازة معين لمعين]
• [الثالث إجازة غير معين بوصف العموم]
• [السابع إجازة المجاز]
• [الأول مقرونة بالإجازة]
• [الثاني المجردة]
• [القسم السادس الإعلام]
• [القسم الخامس الكتابة]
• [القسم الثامن الوجادة]
• [القسم السابع الوصية]
• [الأولى حكم كتابة الحديث]
• [الثانية الاعتناء بضبط الملتبس من الأسماء]
• [الثالثة ينبغي أن يجعل بين كل حديثين دائرة]
• [الرابعة يجب مقابلة كتابه بأصل شيخه وإن أجازه]
• [الخامسة المختار في كيفية تخريج الساقط]
• [السادسة مسألة التصحيح والتضبيب والتمريض]
• [السابعة العمل إذا وقع في الكتاب ما ليس منه]
• [الثامنة الاقتصار في الخط على الرمز في حدثنا وأخبرنا]
• [التاسعة ماذا ينبغي في كتابة التسميع]
• [مذاهب العلماء في الرواية]
• [الثاني الرواية من نسخة ليس فيها سماعه ولا هي مقابلة به]
• [الثالث إذا وجد الحافظ الحديث في كتابه خلاف ما في حفظه]
• [الخامس اختلف العلماء في رواية بعض الحديث الواحد دون بعض]
• [الرابع إذا لم يكن الراوي عالما بالألفاظ ومدلولاتها]
• [السابع إذا كان الحديث عنده عن اثنين أو أكثر من الشيوخ واتفقا في المعنى دون اللفظ]
• [السادس ينبغي للشيخ أن لا يروي بقراءة لحان أو مصحف]
• [الثامن ليس له أن يزيد في نسب غير شيخه أو صفته إلا أن يميزه]
• [التاسع جرت العادة بحذف قال ونحوه بين رجال الإسناد خطا اختصارا وينبغي للقارئ اللفظ بها]
• [الحادي عشر إذا قدم الراوي المتن على الإسناد ثم يذكر الإسناد بعده أو المتن وأخر الإسناد]
• [العاشر النسخ والأجزاء المشتملة على أحاديث بإسناد واحد]
• [الثاني عشر إذا ذكر الإسناد وبعض المتن ثم قال وذكر الحديث ولم يتمه]
• [الثالث عشر تغيير قال النبي إلى قال رسول الله أو العكس]
• [فصل الأولى أن لا يحدث بحضرة من هو أولى منه لسنه أو علمه]
• [الرابع عشر إذا كان في سماعه بعض الوهن فعليه بيانه حال الرواية]
• [شرف علم الحديث]
• [فصل ما يستحب فعله إذا أراد حضور مجلس التحديث]
• [فصل يستحب للمحدث عقد مجلس الإملاء]
• [يجب عليه تصحيح النية والإخلاص لله تعالى]
• [فصل وينبغي للمحدث تعظيم شيخه]
• [فصل ولا ينبغي للطالب أن يقتصر على سماعه وكتبه دون معرفته وفهمه]
• [فصل يشتغل بالتخريج والتصنيف إذا تأهل له]
• [الكلام في الإسناد]
• [الرابع العلو بتقدم وفاة الراوي]
• [النوع الثلاثون المشهور]
• [الأول أجلها القرب من رسول الله ﷺ من حيث العدد]
• [الخامس العلو بتقدم السماع]
• [الثاني القرب من إمام من أئمة الحديث]
• [النوع الحادي والثلاثون الغريب والعزيز]
• [النوع الثاني والثلاثون غريب الحديث]
• [النوع الثالث والثلاثون المسلسل]
• [الثالث العلو المقيد بالنسبة إلى رواية أحد الكتب الخمسة أو غيرها من الكتب المعتمدة]
• [أقسام النزول]
• [النوع الرابع والثلاثون ناسخ الحديث ومنسوخه]
• [النوع السادس والثلاثون معرفة مختلف الحديث]
• [النوع الخامس والثلاثون معرفة المصحف]
• [النوع السابع والثلاثون معرفة المزيد في متصل الأسانيد]
• [النوع الثامن والثلاثون المراسيل الخفي إرسالها]
• [تعريف الصحابي]
• [فروع الأول الاختلاف في حد الصحابي]
• [الثاني الصحابة كلهم عدول من لابس الفتن وغيرهم بإجماع من يعتد به]
• [الثالث أفضل الصحابة على الإطلاق أبو بكر ثم عمر ﵄ بإجماع أهل السنة]
• [الرابع أول الصحابة إسلاما]
• [الخامس لا يعرف أب وابنه شهدا بدرا إلا مرثد وأبوه]
• [النوع الحادي والأربعون رواية الأكابر عن الأصاغر]
• [النوع الأربعون معرفة التابعين ﵃]
• [النوع الثاني والأربعون المدبج ورواية القرين]
• [النوع الثالث والأربعون معرفة الإخوة]
• [النوع الخامس والأربعون رواية الأبناء عن آبائهم]
• [النوع السادس والأربعون السابق واللاحق]
• [النوع الرابع والأربعون رواية الآباء عن الأبناء]
• [النوع السابع والأربعون معرفة الوحدان]
• [النوع الثامن والأربعون معرفة من ذكر بأسماء أو صفات مختلفة]
• [القسم الثاني في الكنى]
• [القسم الأول في الأسماء]
• [القسم الثالث في الألقاب]
• [القسم الأول من عرف بالكنية]
• [القسم الثاني من عرف بكنيته ولم يعرف أله اسم]
• [القسم السادس من عرفت كنيته واختلف في اسمه]
• [القسم الثالث من لقب بكنية وله غيرها اسم وكنية]
• [القسم الخامس من اختلف في كنيته دون اسمه]
• [القسم السابع من اختلف فيهما أي اسمه وكنيته معا]
• [النوع الحادي والخمسون معرفة كنى المعروفين بالأسماء]
• [النوع الثاني والخمسون معرفة ألقاب المحدثين]
• [القسم التاسع من اشتهر بكنيته مع العلم باسمه]
• [ما ضبط منه قسمان أحدهما على العموم من غير اختصاص بكتاب]
• [القسم الثاني ضبط ما وقع في الصحيحين أو في الموطأ]
• [القسم الأول من اتفقت أسماؤهم وأسماء آبائهم]
• [القسم الثاني من اتفقت أسماؤهم وأسماء آبائهم وأجدادهم]
• [القسم الثالث ما اتفق في الكنية والنسبة معا]
• [القسم السادس أن يتفقا في الاسم فقط أو الكنية فقط ويقع ذكره في السند من غير ذكر أبيه أو نسبة تميزه]
• [القسم الخامس من اتفقت أسماؤهم وأسماء آبائهم وأنسابهم]
• [النوع الخامس والخمسون المتشابه]
• [القسم الرابع ما اتفق فيه الاسم وكنى الأب]
• [القسم السابع أن يتفقا من حيث اللفظ ويفترقا في المنسوب إليه]
• [النوع السادس والخمسون المشتبه المقلوب]
• [القسم الأول من نسب إلى أمه]
• [القسم الثاني من نسب إلى جدته دنيا أو عليا]
• [القسم الثالث من نسب إلى جده]
• [القسم الرابع من نسب إلى أجنبي لسبب]
• [النوع الثامن والخمسون النسب التي على خلاف ظاهرها]

Showing the first 200 of 227 headings.

Edition details

الكتاب: تدريب الراوي في شرح تقريب النواوي المؤلف: عبد الرحمن بن أبي بكر، جلال الدين السيوطي (ت ٩١١هـ) حققه: أبو قتيبة نظر محمد الفاريابي الناشر: دار طيبة عدد الأجزاء: ٢ [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع] «التقريب والتيسير» للنووي بأعلى الصفحة، يليه - مفصولا بفاصل - شرحه «تدريب الراوي» للسيوطي