Skip to main content
← Arabic Library

تقريب التهذيب

ابن حجر العسقلاني (ت 852هـ)

التراجم والطبقات688 pagesPagination matches the printed edition

p. 750673 / 688
حرف الضاد [المعجمة] ٨٦٢٩- ضباعة بنت الزبير ابن عبد المطلب الهاشمية بنت عم النبي ﷺ لها صحبة وحديث د س ق ٨٦٣٠- ضباعة بنت المقداد ابن الأسود ويقال ضبيعة بنت المقدام ابن معدي كرب لا تعرف من الثالثة د س حرف الطاء [المهملة] ٨٦٣١- طلحة أم غراب لا يعرف حالها من الخامسة د ق حرف العين المهملة ٨٦٣٢- العالية بنت سبيع وثقها العجلي من الثالثة د س ٨٦٣٣- عائشة بنت أبي بكر الصديق أم المؤمنين [الحميراء] أفقه النساء مطلقا وأفضل أزواج النبي ﷺ إلا خديجة ففيهما [ففيها] خلاف شهير ماتت سنة سبع وخمسين على الصحيح ع ٨٦٣٤- عائشة بنت سعد ابن أبي وقاص الزهرية المدنية ثقة من الرابعة عمرت حتى أدركها مالك ووهم من زعم أن لها رؤية خ د ت س ٨٦٣٥- عائشة بنت سعد بصرية لا يعرف حالها من السابعة تمييز ٨٦٣٦- عائشة بنت طلحة ابن عبيد الله التيمية أم عمران كانت فائقة الجمال وهي ثقة من الثالثة ع ٨٦٣٧- عائشة بنت مسعود ابن الأسود ويقال لأبيها مسعود ابن العجماء لها رؤية لأن أباها استشهد بمؤتة ق ٨٦٣٨- عبيدة بنت عبيد ابن رفاعة الأنصارية لا يعرف حالها من السادسة د ٨٦٣٩- عبيدة بنت نابل مقبولة من السابعة تم ٨٦٤٠- عديسة بالتصغير والمهملة بنت أهبان الغفارية مقبولة من الثالثة ت ق ٨٦٤١- عقيلة بفتح أولها بنت أسمر ابن مضرس لا يعرف حالها من الرابعة د ٨٦٤٢- عقيلة الفزارية جدة على ابن غراب لا يعرف حالها من الخامسة د ق ٨٦٤٣- عمرة بنت عبد الرحمن ابن سعد ابن زرارة الأنصارية المدنية أكثرت عن عائشة ثقة من الثالثة ماتت قبل المائة ويقال بعدها ع ٨٦٤٤- عمرة عمة مقاتل ابن حيان روت عن عائشة أيضا ولا يعرف حالها من الرابعة ووهم من خلطها بالتي قبلها د

Contents

Edition details

الكتاب: تقريب التهذيب المؤلف: أبو الفضل أحمد بن علي بن محمد بن أحمد بن حجر العسقلاني (ت ٨٥٢هـ) المحقق: محمد عوامة الناشر: دار الرشيد - سوريا الطبعة: الأولى، ١٤٠٦ - ١٩٨٦ عدد الصفحات: ٧٦٥ [ترقيم الكتاب موافق للمطبوع] اعتمدنا على: نسخة محمد عوَّامة طبعة دار الرشيد بحلب الطبعة: الأولى ١٤٠٦هـ أرفقنا الفروقات التي بينها وبين طبعة: أبي الأشبال الباكستاني طبعة دار العاصمة الطبعة الأولى ١٤١٦هـ وذلك بوضعها بين معكوفتين هكذا [] . (كذا في مصدر الكتاب: موقع الدرر السنية)

Sign up to ask questions across this book and the rest of the library, with answers cited to the volume and page you can open here.