الجيم

اذا بشم عن الرمث. قيل رمث رمثاً، وهو بعير رمث. ويقال للإنسان مثلها إذا أكثر من الطعام. ويقال: قد أرمثوا. وتقول: إنه لرمث عن هذا الأمر، وهي لبني شيبان. والرّاهن المقيم. قال: يا عِلْمُ ما عِلْمِيَ في العَشِيِّ جَمّاتُهُ وعُقَبُ الرَّكيّ إنَّ العَشِيَّ راهِنٌ بَرِيّ والرفد: القدح العظيم. والرُّجعان: المسائل، مسائل الماء، الواحد رجع. قال السعديُّ: إِنَّ أَخِي لَيْسَ بتِرْعِيَّة ... نِكْسٍ هواءِ القَلْبِ ذِي ماشِيَه نِطاقُهُ أَبْيَضُ ذُو رَوْنَقٍ ... كالرَّجْعِ بالمُدْجِنَةِ السارِيَةْ والرَّبب: الماء الكثير الرواء، والعرب مثله، وإذا كان قليلا قلت: هذا ماء لا عرب له ولا ربب. وأنشد: إِنَّ الكُناساتِ غَداً لِمَنْ غَلَبْ والحِنْطَةَ السَّمْراءَ والماءَ الرَّبَبْ والمروِّلُ: أن يستعجل الرجل بالهراقة قبل أن يصل إلى المرأة. وقال عطاء الدبيري: ولا تُشْبِعُ الأَضْيافَ يا أبا مُرَوِّلِ ... عَرُوسُكَ إِن أَخْرَجْتَها وخَزِيرُ وأنشد لمقدام في الرَّقم: تِيكَ اسْتَقِدْها وأَعْطِ الحُكْمَ واليَها ... فإِنَّها بَعْضُ ما تُزبِي لَكَ الرَّقِمُ الأريط: الذي يضرب ولا يُلقح، وهو المسيط، والمليخ. والرافة: الذي لا يبرح في نعمه. والإرهان: إكثار العلف للدابة.